Tao te king...

"El Tao es la fuerza primigenia que produce todos los fenómenos del universo, de lo infinito a lo infinitesimal. El Tao, invisible pero omnipresente, impregna al mundo con el hálito de la vida, y aquellos que aprenden a ponerse en armonía con él pueden utilizar esta fuerza para mejorar y prolongar su vida."

Así comienza su prefacio Daniel Reid sobre El Tao de la salud, el sexo y la larga vida, publicado por Urano en el 2010. Y de él se toman las principales lineas argumentales para este artículo. La intención es pues presentar este texto fundamental y a la vez aprender unas cuantas cosas valiosas para la vida, para nuestro ser...

El Tao es el universal y perdurable camino de la Naturaleza y gracias a la sabiduría y penetración de antiguos sabios sigue conservándose. El Tao es algo más que una simple filosofía de vida. Es toda una forma de vivir, y la forma de obtener de él beneficios es cultivándolo y practicando.

Hay una cosa sin forma pero completa

que existía antes que el cielo y la tierra;

Sin sonido, sin sustancia,

de nada depende, es inmutable,

Se la puede considerar la madre

de todo cuanto existe bajo el cielo.

No conozco su verdadero nombre;

la denomino "Tao".

Estas misteriosas palabras proceden del poema de 5000 palabras denominado Tao te king, escrito hace casi 2500 años y atribuido a Lao Tse, el "Viejo Sabio". Fue compuesto entre los siglos V al III a.C. y fue obra de un solo autor según lo han determinado con plena certidumbre histórica basándose en sus consistencias de lenguaje y su estructura métrica. También parece comprobada la existencia de un individuo llamado Lao Tse, pues se conservan documentos que lo sitúan al frente de los Archivos Imperiales en la época anteriormente citada con diferentes nombres como Li Tan, Lao Tan o Li Er. Disgustado por la codicia y el caos político que marcaron su época, se retiró de la vida pública a una edad ya muy avanzada y se dirigió a lomos de búfalo hacia las montañas del oeste. Cuando llegó al último paso que señalaba la frontera del imperio, el guardián del paso reconoció al célebre sabio y le suplicó que pusiera sus enseñanzas por escrito para trasmitirlas a la posteridad. Con desgana, sin haberlo previsto de antemano, y con un astuto sentido de la ironía, Lao Tse hizo un alto en su peregrinaje hacia el olvido y redactó el Tao te king de 5000 caracteres, con la siguiente advertencia en los dos primeros versos:

El camino que puede expresarse con palabras no es el verdadero Camino.

El nombre que puede ser nombrado no es el verdadero Nombre.

Luego, sin pronunciar otra palabra, cabalgó hacia las montañas y no volvió a saber nada más de él.

Tao significa "camino", te significa "poder" y king significa "libro". Lao Tse no inventó el taoismo. Al igual que Confucio, que obtuvo acceso a los valiosos Archivos Imperiales gracias a sus encuentros con Lao Tse, éste se limitó a recapitular los principios de una forma de vivir que había prevalecido en China 2500 años antes de su propia época, durante el reinado del "Emperador Amarillo", Huang Di, uno de los padres fundadores de la China. Tanto Lao Tse como Confucio reverenciaban al Emperador Amarillo como progenitor de la civilización china y lo reconocían como el más destacado practicante del Camino.

Los estudios occidentales suelen describir el taoísmo como una de las grandes religiones del mundo, pero aunque en algún momento de su historia diese lugar a una iglesia organizada provista incluso de un Papa taoísta, pero parafraseando al propio Lao Tse "el camino que puede ser organizado no es el Camino verdadero". El Tao es una manera de vivir, no un dios ni una religión. Traducido literalmente quiere decir "Camino o senda: un sendero en el viaje de la vida que se adapta a la naturaleza. Cualquier camino que no sea el Tao es, por definición, artificio.

Y aquí es donde viene una diferencia importantísima entre oriente y occidente. El camino occidental, que intenta dominar las fuerzas de la naturaleza antes que adaptarse a ellas, conduce inevitablemente a una división esquizofrenia entre hombre y naturaleza. La evolución en los últimos tres siglos de occidente ha producido la Revolución Industrial y con ella la producción de bienes y la trasformación del corpus social en compradores neurotizados. El Tao sin embargo ve al ser humano como una minúscula y vulnerable criatura dentro del grandioso plan de las cosas y sugiere que nuestra mejor esperanza de supervivencia reside en vivir en armonía con las grandes fuerzas naturales que nos han formados a nosotros y a nuestro medio ambiente.

Las religiones occidentales proponen el concepto de un ser supremo que gobierna el universo desde  su trono en el cielo, y lo denomina "Dios" con "D" mayúscula para subrayar su omnipotencia. El punto focal de las religiones occidentales es "la otra vida", y buena parte de sus fieles manifiestan una morbosa preocupación por el destino de sus almas después de la muerte. 

Los taoístas por su parte, no hablan de un ser supremo, sino de un supremo estado del ser; un estado sublime que se halla profundamente encerrado en el interior de todo ser humano y que sólo puede alcanzarse mediante el más intenso esfuerzo personal y la mayor autodisciplina. Este estado del ser, que por lo común se traduce a los lenguajes occidentales como "iluminación", recibe en Oriente la misma reverencia que los conceptos del "Dios" en Occidente, y forma parte del potencial interior de todas las personas. 

Cuerpo y mente, el taoísmo se interesa principalmente por la vida en este mundo: traza una inequívoca equivalencia entre salud física y mental, e insiste en que sólo un cuerpo fuerte y sano puede albergar un espíritu fuerte y sano, razón por la cual el Tao se concentra tan intensamente en la salud y la longevidad.

Según el Tao, en nuestra vida cosechamos aquello que hemos sembrado. 

El Tao nos proporciona las semillas de la sabiduría que necesitamos para cultivar la salud y la longevidad en el fértil jardín de la vida. A diferencia de las religiones occidentales que ofrecen la salvación a cambio únicamente de fe, las puertas del Tao sólo se abren para quienes se esfuerzan en cultivar el Camino. Las medidas parciales, las medias tintas, nunca son suficientes; hay que "recorrer todo el Camino".

Occidente parte de una filosofía dualista que divide en reinos espiritual y físico la realidad, en dos esferas y de entre ellas a la primera, a la física, occidente otorga una validez superior. El taoísmo considera ambas esferas indivisibles, aunque claramente diferentes de una misma realidad.

El planteamiento  taoísta de la vida se resume esencialmente en la expresión ching-jing  wu-wei, cuya traducción literal es "sentarse quieto sin hacer nada".  "Sin hacer nada" no significa estar todo el día sentado como un fardo, sino más bien hacer solo aquellas cosas que realmente deben ser hechas, y hacerlas de una manera que no oponga al orden natural del Tao ni al organizado flujo de las fuerzas cósmicas. Significa dedicarse únicamente a una actividad espontánea y no premeditada, hacer las cosas puramente por ellas mismas y no por motivos subsecuentes, vivir en armonía con la naturaleza en vez de tratar de dominarla. Más importante quizá, wu-wei implica saber cuándo es el momento de detenerse antes de llevar las cosas a extremos exagerados, y saber cuando hay que abstenerse por completo de una acción inadecuada.

En cuanto a "sentarse quieto", se trata en realidad del término chino para "meditación".  En las tradiciones budista y taoísta, la "no actividad" de la meditación conlleva un serio esfuerzo para vaciar por completo la mente, en vez de llenarla con profundidades intelectuales. Esta clase de meditación resulta al mismo tiempo relajante y sumamente vigorizadora, ya que limpia la mente de la incesante cháchara interna que agobia y entorpece el espíritu durante la actividad normal. Las subsiguientes calma y claridad mental posibilitan toda suerte de percepciones intuitivas espontáneas sobre el Tao.

Y bien... ¿que os parece?, ¿tiene sentido?. El Tao te king como habéis podido calibrar cubre mucho en muy pocas páginas, cada línea puede interpretarse simultáneamente en distintos niveles, y cada frase refleja las múltiples facetas del Tao del mismo modo que una gema refleja y refracta la luz. 

A caminar...

Y si tenéis hambre de más, recordad que la imponente obra titulada Tao Tsang (El tesoro del Tao) está constituida por 1120 volúmenes compilados a lo largo de unos 1500 años...

Decíamos ayer...

"Decíamos ayer..." resulta una frase conocida y muy usada, fue pronunciada por Miguel de Unamuno cuando regresó al aula, a su cátedra de lengua griega en la Universidad de Salamanca tras siete años de exilio por criticar el fascismo de José Antonio Primo de Rivera. Hay aquí un paralelismo intencionado entre las palabras de Unamuno y aquellas que nunca pronunció pero se atribuyen a Fray Luis de León tras su proceso inquisitorial... Circunstancias hermanas, ¿qué es sino la censura, me pregunto yo?.

"Decíamos ayer..." fue una frase acertada, dicha en un momento de expectación máxima, los estudiantes esperaban inquietos el verbo del maestro a su regreso y que dejó a todo el mundo perplejo, llenando la estancia con esa frase, una frase Tao. 

Tao, pues se trata de lo invisible pero omnisciente y que además impregna al mundo con el hálito de la vida. Y aquellos que aprenden a ponerse en armonía con él pueden utilizar esta fuerza para mejorar y prolongar su propia vida.

Pues ahí estoy yo, justo en estas frases últimas escritas aquí arriba, intentando acercarme de nuevo a ese misterio... Este blog ha permanecido en coma seis años; desde el 2018 hasta el presente solo se han sumado a él 14 entradas, el tren comenzó su frenada en el 2018, 9 entradas y se detuvo en el 2019, una entrada; 2020 dos entradas; 2021 una entrada, no más... 2022, 2023, ninguna...

Hoy pretendo abrir de nuevo los ojos y volver a caminar...

 "Decíamos ayer..."

El siglo del individualismo, acepta lo que hay y se feliz comprando...

  ¿Dónde están los cambios que son significativos?... Buena pregunta, y más para un historiador. Solemos segmentar la historia en ejes políticos, económicos, sociales y culturales y solemos además jerarquizarlos dando más importancia a unos que a otros. Los culturales suelen ocupar un espacio periférico, casi un relleno a lo que consideramos el armazón de lo político y lo económico. Sin embargo es ahí en la cultura, en la configuración del pensamiento colectivo donde se produce el mágico "clic".

 Entramos en el siglo XX viendo el colapso de un sistema económico basado en la adaptación de la ciencia a la producción masiva constituyendo el nuevo emporio industrial que desplaza al cajón del olvido el sector de la agricultura. Algo que parecía eterno se desvanece y la nueva realidad económica de la Revolución Industrial y la consagración a lo más alto del poder político de la burguesía comercial emprendedora transformará el mundo.

 En este espacio estamos nosotros hoy. Y si nos preguntamos por qué este sistema funciona,  necesitamos entender en que nos hemos convertido. Resulta muy interesante como hoy asociamos felicidad a consumo. La gente es más feliz con un IPhone o un Apple que leyendo a Marco Aurelio y conociendo a los estoicos. ¿Qué digo? No sé, dímelo tú.

 Edward Bernays es el padre de la PROPAGANDA, una palabra que puede transformarse en Publicidad o en Opinión Pública, sea como fuese que la utilicemos, a las claras o con eufemismos, se trata de una de las herramientas más poderosas en el manejo del sistema-mundo. Convertirá en felices consumidores a la humanidad o facilitará a los políticos el manejo de las masas. Vuelve a leer este párrafo.

 Bernays era sobrino de Sigmund Freud. Freud produjo a comienzos de siglo el paquete de ideas más importante sobre el misterio de la identidad en los humanos, de su psique. Una materia de la que se ha ocupado la filosofía desde el principio de los tiempos es ahora por fin desvelada. Nietzsche abrió la puerta, pero Freud aportaría un nuevo filón para la comprensión de lo humano, de la identidad que hoy vive con firmeza. Redirigido por Jacques Lacan la psiquiatría (ciencia que estudia la psique) y nutrido posteriormente con nuevos mapas interpretativos en la psicología con aportaciones en la Bioenergética, la Gestalt o el Eneagrama, el acceso hoy al misterio de nuestro interior jamás ha contado con un pack explicativo tan preciso, jamás en la historia de la humanidad hemos contado con la capacidad de bucear tan profundamente.

 ¿Quieres cruzar al otro lado del espejo?

Este capítulo por retención de edad tiene que verse directamente en youtube

En inglés aquí:

“Yo soy Greta” no va del cambio climático, sino de la dificultad de mantener la cordura en un mundo enloquecido

Por Jonathan Cook | 24/11/2020 |  Ecología social 

Traducido del inglés para Rebelión por Sinfo Fernández

 Erich Fromm, el renombrado psicólogo social judío-alemán que se vio obligado a huir de su tierra natal a principios de la década de 1930 cuando los nazis llegaron al poder, ofreció más adelante una visión inquietante de la vida sobre la relación entre individuo y sociedad. 

A mediados de la década de 1950, su libro “Psicoanálisis de la sociedad contemporánea” sugería que la locura no se refería simplemente al fracaso de individuos específicos para adaptarse a la sociedad en la que vivían. Más bien lo que sucedía era que la sociedad misma podría haberse vuelto tan patológica, tan separada de una forma de vida normativa, que abocaba a una alienación profundamente arraigada y a una forma de locura colectiva entre sus miembros. En las sociedades occidentales modernas, donde la automatización y el consumo masivo traicionan las necesidades humanas básicas, la locura podría no ser una aberración, sino la norma.

Fromm escribió: 

 “El hecho de que millones de personas compartan los mismos vicios no convierte estos vicios en virtudes, el hecho de que compartan tantos errores no hace que los errores sean verdades, y el hecho de que millones de personas compartan las mismas formas de patología mental no hace que toda esa gente esté cuerda”. 

Una definición desafiante 

Esa sigue siendo una idea muy desafiante para cualquiera que haya crecido con la opinión de que la cordura se define por consenso, que abarca lo que decida la corriente principal y que la locura se aplica solo a quienes viven fuera de esas normas. Es una definición que diagnostica hoy a la gran mayoría de nosotros como locos. 

Cuando Fromm escribió este libro, Europa estaba emergiendo de las ruinas de la Segunda Guerra Mundial. Fue una época de reconstrucción, no solo física y financiera, sino legal y emocional. Poco después se crearon instituciones internacionales como las Naciones Unidas para defender el derecho internacional, frenar la codicia y agresión nacionales y encarnar un nuevo compromiso con los derechos humanos universales. 

Fue una época de esperanza y expectativas. Una mayor industrialización impulsada por el esfuerzo bélico y la intensificación de la extracción de combustibles fósiles facilitaron que las economías comenzaran a florecer, que naciera una visión del Estado de bienestar y que una clase tecnocrática que promovía una socialdemocracia más generosa reemplazara a la vieja clase patricia. 

Fue en esta coyuntura histórica cuando Fromm decidió escribir un libro para decirle al mundo occidental que la mayoría de nosotros estábamos locos. 

Grados de locura 

Si ya estaba claro para Fromm en 1955, debería estar mucho más claro hoy para nosotros, cuando autócratas bufones recorren el escenario mundial como personajes de una película de los hermanos Marx; cuando el derecho internacional está desmoronándose intencionadamente a fin de restaurar el derecho de las naciones occidentales a invadir y saquear; y cuando el mundo físico demuestra a través de eventos climáticos extremos que la ciencia del cambio climático, ignorada durante mucho tiempo, y muchas otras destrucciones del mundo natural inspiradas por los humanos no pueden negarse ya. 

Y, sin embargo, nuestro compromiso con nuestra locura parece tan firme como siempre, posiblemente mucho más firme. El recalcitrante escritor liberal británico Sunny Hundal, expresándose como si fuera el capitán del Titanic, dio voz de forma inolvidable a toda esta locura hace unos años cuando escribió en defensa del catastrófico statu quo: 

 “Si quieres reemplazar el sistema actual de capitalismo con otra cosa, ¿quién va a hacer tus jeans, iPhones y ejecutar Twitter?” 

 A medida que el reloj avanza, el objetivo urgente de cada uno de nosotros es aprehender una visión profunda y permanente de nuestra propia locura. No importa que nuestros vecinos, familiares y amigos piensen como nosotros. El sistema ideológico en el que nacimos, el que nos alimentó con nuestros valores y creencias con tanta seguridad como nuestras madres nos alimentaron con leche, es una locura. Y debido a que no podemos salir de esa burbuja ideológica, porque nuestras vidas dependen de someternos a esta infraestructura de locura, nuestra locura persiste, aunque pensemos en nosotros mismos como cuerdos. 

Nuestro mundo no es el de los cuerdos frente a los locos, sino el de los menos locos frente a los más locos. 

Democracia... Hummm...

Que hombre tan patán !!!, que hombre tan patáaaan !!!

Quizás hoy sea el día en el que podamos tirar de viejos post para recordar a Manuel...

La primera vez que volé con mis propias alas fuera de los estereotipados corsés del arte academicista fue a través de un artista americano llamado Wislow Homer. Estaba hasta el gorro de crucifijos, cristos y  martirios..., catedrales, venus y madonas... Llevaba unos cuantos cientos de diapositivas encima, gracias a mi estupenda profesora Paquita, allá en el Infante Don Juan Manuel y un par de miles después encima de aquellos cientos que me jalé como pan sin vino durante la carrera dejaron una indeleble huella en mi retina, una saturación de la que aún no estoy del todo libre... Así que comprenderán como disfruté como un enano, finalizada la carrera cuando pude por fín recreárme con Wislow Homer e en los encantos de temas nuevos y frescos, especialmente con sus acuarelas marinas. En inglés, acuarela es "watercolor"... Recuerdo especialmente una que lleva por título Red de arenques y fue pintada en 1885... En ella sale un minúsculo barquito... se trata de una "doris", y hubo una época, en la que se sembraba de ellas el mar, para pescar arenque, abadejo o bacalao... Wislow Homer nace en 1836 y esa misma mirada del trabajo de las gentes de mar del siglo XIX, será un tema al que recurrirá Rudyard Kipling, autor del famoso "El libro de la selva" quién 61 años después, en 1897 publicará Corageous Captains "Capitanes intrépidos" una  historia, un regalo que, en 1937,  es magníficamente llevada al cine... dirigida por Victor Fleming y con magistral interpretación de Spencer Tracy, Freddie Bartholomew, Lionel Barrymore, Mickey Rooney o John Carradine entre otros...

De niño siempre me quedaba pegado a las marinas que colgaban en las paredes de algunos chigres en Asturias. Estampas pesqueras, de hombres enjutos, enfundados en impermeables y liados en sus faenas; de mujeres de caderas anchas, vestido grueso y oscuro, pañuelo atado a la cabeza y sobre él, cajas de madera llenas de pescao... Aquellas estampas rezumaban un olor diferente al de mi colonia dominical. Recuerdo perfectamente mi ropa de Domingo: pantalones largos grises bien planchados, camisa blanca, jersey azul, calcetines de punto blancos y zapatos brillantes; sentía que aquella no era mi ropa, sino la ropa de un yo abstracto e irreal que desaparecería en unas horas; mi madre me miraba y en sus ojos se veía la expresión de felicidad ante una obra inmaculada. Igual que ella me miraba a mí, yo miraba a aquellos hombres del impermeable, sorbiendo mi trina de manzana, absolutamente magnetizado.

Un día mi padre me llevó a Cabo Peñas, al extremo más septentrional de mi tierra, Asturias. Aquél Domingo había acabado pronto, tras la misa de diez, misa de niños, todos nos marchamos para casa, no había quién estuviese por ahí... el día era fresco y lluvioso, los arboles se agitaban nerviosos hacia todos lados, volaban bolsas de plástico por los aires, los paraguas se daban la vuelta y la gente luchaba por retenerlos. Al llegar a casa mi padre me dijo —Vamos !, corre !, cámbiate, ponte el abrigo y las botas. —Pegué un salto, había emoción en sus palabras, emoción que de niño se detecta y se asume de forma instantánea, clic, antes de que nadie pudiese pestañear ya estaba listo. —Vamos !

Recuerdo que mi padre conducía echado hacia delante, fijándose en la carretera. El limpia-parabrisas iba a todo lo que daba, fshs-shhiu, fshs-shhiu, fshs-shhiu, fshs-shhiu... caía agua a manta, el parabrisas era un catarata y por los lados de las ventanillas no se veía nada, solo la cortina de agua, de vez en cuando, con la mano, mi padre se hacía un hueco en el cristal empañado y dejaba una parte visible, un hueco pequeñito pero suficiente. Yo no decía nada, viajaba en una especie de cámara estanca, sin posibilidad de ver nada a mi alrededor y sumergido en aquel ritmo hipnótico e irreal del limpiaparabrisas, fshs-shhiu, fshs-shhiu...

No tengo idea del tiempo que estuvimos en el coche, solo un vago recuerdo. Al llegar frente al faro, paró el coche, me miró y me dijo con voz fuerte, clavándome la mirada —Quédate junto a mí, no te separes... — luego arqueo un poco las cejas, esbozó una ligera sonrisa, casi imperceptible... —¿Vamos?

Empujé la puerta con fuerza, pesaba mucho por la fuerza del viento; al salir del coche el ruido hizo que tuviéramos que hablarnos a gritos; poco a poco avanzamos hacia el faro, cada vez con más dificultad, cada vez contra un viento más fuerte. Al llegar cerca de los acantilados, la pendiente cambia y se inclina un poco hacia el mar, cayendo ligeramente a la derecha, el viento era fortísimo, nos sentamos para evitar que nos zarandeara. Delante de mí vi el Cantábrico como nunca antes, un horizonte infinito de mar bravo y gris, espumoso y rugiente. Jamás he vuelto a verlo así, ni con aquella edad, ni junto a mi padre.

La figura de un padre es vital para un niño. Ahora me toca ser padre. No sé muy bien qué es ser padre.

Pero tengo un gran consuelo cando veo la película de Capitanes intrépidos. En mi particular fantasía, esta cinta da cita y reúne elementos mágicos, que hacen de ella algo muy muy especial; el mar y el viento y los barcos..., el trabajo duro y responsable..., la sencillez, la honradez, la amistad, el cariño... y... por supuesto Manuel, el padre que todos soñamos tener.


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El libro de Kipling por la patilla en Proyecto Gutenberg, en inglés aquí. En cristiano, lo tienes disponible en la Biblioteca Regional, en diferentes ediciones; 1940, 1958, 1988 y 1998... Hay dos películas disponibles, también en la Biblioteca Regional; una para consulta en sala y otra para préstamo. No la he encontrado por la red...

Tres son los símbolos asociados a la justicia desde tiempos remotos; en la diosa Maat, más tarde Isis, y luego en la Iustitia romana podemos encontrarlos.


La balanza en una mano mide la fuerza; de apoyo de un caso y la oposición, la espada; que simboliza el poder, el cual puede ser ejercido a favor o en contra de cualquiera de las partes y finalmente y quizás el más poderoso de los tres sea su representación con una "venda"; símbolo de la imparcialidad, desnudando al dictar justicia la fuerza, el peso o la significación de a quién ella acude igualando al poderoso y al invisible ante la ley.

Pues bien... ya no es necesario que la representemos vendada, ni con la balanza en equilibrio... lo sucedido en el Tribunal Supremo es intolerable, simplemente intolerable, jamas !! pensé que se pudiésemos llegar a este estado de cosas, jamas !!!. Y ojo, la espada, te va a cortar por la mitad a tí. Lo de Lesmes y de Díaz-Picazo es intolerable...

Es de dominio público la injerencia por parte del capital financiero e industrial en el poder ejecutivo, pero el poder judicial parecía haberse mantenido algo más alejado de esta fea costumbre, pues bien, ya no podemos sostener esto como cierto, Montesquieu ha muerto...

Un ácido repaso a esta espinosa cuestión de la mano de Javier Gallego en este "you must listen" podcast de Carnecruda.

Hoy es 9 de noviembre...

Hoy es 9 de noviembre, hoy en la tele han dicho muchas gilipolleces, hoy en la radio han hablado hasta artarse y decir miles de capulladas, hoy en la prensa han escrito palabras y palabras, kilómetros de palabras y no han dicho mucho. Hoy es 9 de noviembre y hoy hace 51 años que asesinaron a Hernesto Che Guevara y no lo he oído en ningún medio mainstream... el Che ha quedado para las camisetas de los grupis, ni siquiera los alumnos saben mucho de su vida, ¿Por qué ? Porque es más importante saber de fútbol, de modelos, de participantes de "la voz" de estupideces de noticiario o estupideces de tweeter o estupideces de cualquier índole. Hoy en clase preguntaba si conocían medios anti-sistema, nada, TVE1 y T5, así que ahí va una ración de alternativas...

En la radio Javier Gallego crudo, para muestra un botón...

                   

En la prensa Diario Público o el diario.es

¿Queréis noticias de estudiantes como vosotros, interesantes y de actualidad...? aquí va una...

Ah !!! ¿que no lo habías oído ???    Ah !!!¿que no ha salido en la tele ??? y ¿cómo quieres que salga en la tele o en El País o en la SER este tipos de noticias?, ¿Te interesa la disidencia? es una buena pregunta, o quizás vas a invertir todas tus energías en encajar en este sistema ¿y luego qué? ¿ antidepresivos a los 50 ? espabila y busca, cambia de héroes YA !!!

aquí una perla, el Che hablando en Naciones Unidas, en plena Guerra Fría, en casa del enemigo...

Viva Ilegales !!!

Voy a toda hostia por la carretera...

                       
                   

Que verde era mi valle...

El otro día salí de forma imprevista para Asturias, mi tierra, por motivos familiares, fue un viaje expres, rápido, casi un abrir y cerrar de ojos. De pronto, el lunes, dos mil kilómetros y 56 horas después entro en clase. Los alumnos, apáticos ante casi todo -no es culpa suya- se enfrentan al tema de las consecuencias sociales de la Revolución Industrial. En este tema hay mucha morralla, hay cuestiones insustanciales y cuestiones interesantes pero el corazón que late dentro de este capítulo de la historia es quizás "el surgimiento de la ideología de izquierda". No sabía muy bien como hacer para engancharlos con el tema, pero de pronto y tras empezar algo flojo y quizás ausente me ví reflejado en la cara de los alumnos, apático yo, intrascendente.

Cuando pasa esto uno tiene que reinventarse, sacar de la mochila las tripas y la experiencia de ya una vida a medio transitar, sino transitada ya, pero para esta ocasión no fui yo quién hablaba sino mi padre... con mi voz, pero mi padre era quién hablaba.

- Mira Pablo, este valle es el corazón de la minería asturiana. Mieres ha sido siempre la ciudad de los mineros, hoy está degradada y quizás le queden unos diez años de actividad con el carbón. El carbón en Asturias es caro, caro porque las vetas de mineral se retuercen como rabos de lagartija, y no es que sea de primerísima calidad tampoco. El abuelo trabajó en la mina unos años cuando llegamos a Asturias y yo también.... -yo escuchaba y por la ventanilla del coche desfilaban edificios marrón oscuro, las calles brillantes reflejando la luz de las farolas, calles sin tráfico, edificios apagados, mi padre seguía- Y un poco mas allá está la mina de La Camocha, en enero de 1957 plantaron durante nueve días cara a la dictadura franquista, respaldados por casi 1.500 trabajadores del pozo, dio origen a un mito: la mina gijonesa fue la cuna de Comisiones Obreras. El carbón es ahora deficitario, pero hubo un día en que no lo fue. Era cuando en la mina se dejaban la vida los hombres. Bajar 500 metros a las entrañas de la tierra y esperar que colapse un travesaño, y quedarte atrapado, esperando la muerte... a veces es una explosión repentina de gas Grisú la que mata. Y siempre, siempre te mata el tiempo, despacio pero imparable, el tiempo te mata, envenenando tus pulmones con partículas de sílice y carbón, no hay solución, la "silicosis" siempre te atrapa, da igual lo que hagas... una vida si no mueres sin luz del sol metido en las entrañas de la tierra y una jubilación tosiendo y visitando al médico cada 6 meses hasta la tumba. En aquella época la mina daba dinero a las familias franquistas que explotaban las concesiones, familias como la de Rato, la de nuestro exministro de economía del PP y otros... pero cuando empezaron a reclamar mejoras en las condiciones de trabajo, más túneles de ventilación, taladros refrigerados por agua en lugar de aire, mas protección, detectores de gas, vías de escape, entonces... entonces ya no era rentable. Se creo una sociedad HUNOSA, y se le endosaron las minas al estado para que cargase con el déficit, todas menos las más productivas. Las familias propietarias abandonaban el barco como ratas, aquello no daba dinero, antes sí, antes y a costa de cinco mil muertos que no les importaban nada... sí daba dinero....

El Manifiesto

 A lo largo de nuestro avanzar en la vida, a lo largo de este itinerario vamos acumulando numerosas herramientas que irán a esa mochila que nos acompaña a lo largo de este fabuloso y único viaje. Son mapas explicativos, son motores, son eurekas !!, son teorías que nos acercan a la comprensión más profunda de multitud de cuestiones.

De entre estas herramientas siempre se han destacado y más en este presente ultra tecnológico y de producción y consumo masivos aquellos puramente científicos... Darwin y la Teoría de la Evolución de las Especies junto a la teoría del Big Bang de G. Lemeitre le pegan una patada al Génesis bíblico dejándolo en el cajón de la fantasía mitológica. La teoría de la "Tectónica de Placas" de Wegener tiene menos de 70 años y ahí está. Newton, Einstein nos han dado la clave...

¿Pero dónde están las claves de esos otros asuntos no menos importantes de la vida?

Fijémonos en los aspectos sociales y económicos; es asumido sin ningún conflicto y presentadas como científicas teorías como la enunciada por Adam Smith en su famoso libro "Investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones" publicada en 1776 en Londres, esa "mano invisible del mercado..." que lo regula eficientemente para beneficios de todos, Ja !!, Ja, y mil veces Ja !!. Ya me gustaría a mí hacer visible quién y quienes son esas manos invisibles, todos veríamos lo que para muchos es evidente de forma clara... El regreso a lo que Aristóteles denominaba "plutocracia" o gobierno del dinero... Adam Smith aporta muchas cuestiones importantes pero no debemos olvidar que es un teórico que defiende las nuevas ideas por oposición a las formas del Antiguo Régimen, protagonista agonizante de la historia en ese momento en el que el comercio mundial, el capital y la cercana Revolución Industrial dejarán a la nueva clase de emprendedores, industriales, comerciantes y banqueros, a la "burguesía" en el nuevo trono político con la implantación del liberalismo...

El nuevo mundo se abría a machete y con él una nueva realidad se imponía, la transformación social fue brutal, las nuevas esferas de orden y de dominación política mutaron a velocidad récord en algunos casos, en la tierra del evolucionista Darwin, evolucionaron... sin guillotina, en otras geografías se re configuraron ademas los espacios, caso de Alemania e Italia, en otros sitios son frustradas o mejor dicho aplazadas por el Absolutismo que se resiste a perder su supremacía caso de Austria o Rusia, en otros lugares ni siguiera pueden soñar en otra cosa que no sea sacudirse el yugo del imperialismo, India.

Yo no conozco ninguna otra herramienta interpretativa que ayude a entender toda esta transformación y diría más... a entender el devenir histórico...que no sea el colosal corpus teórico filosófico de K. Marx... En mi caso, nacido en el 72, escolarizado en los 80s, reconozco haber disfrutado del periodo de Educación Pública más progresivo que ha vivido España desde que alguien pensó que era bueno que la gente avanzara a través del conocimiento, eso que en España comenzó en 1857, gracias !!!. Por aquellos tiempos, dominaba el tapete político en España el Partido Socialista Obrero Español, salíamos a una democracia tras una Guerra Civil que duró tres años y una dictadura fascista de treinta y nueve años. El nuevo programa de izquierdas al igual que las reformas de los ilustrados que pretendían abolir el Antiguo Régimen doscientos años atrás tan solo, desarrollaron los programas de estudios en cuanto a Ciencias Sociales se refiere mas libertarios y avanzados. Frente a la España de los Austrias el surgimiento del movimiento de izquierdas; Frente a Pizarro, Fray Nicolás de Obando o Fray Bartolomé de las Casas; frente a Adam Smith, J. M. Keyness, y al frente de las teorías socio políticas el determinismo histórico de Marx.

Desconozco hasta dónde los alumnos de hoy día pueden avanzar con este material, no se si pueden siquiera, tan desnaturalizada está hoy la docencia de Ciencias Sociales de los ejes principales, tan vacía de contenido ideológico, tan entretenida en cuestiones históricas menores, tan vaciada... Me niego !!!. Espero poder con este fabuloso Videodrome sentar el arranque de la reflexión, la indagación y el trabajo en el más potente corpus ideológico que permite conocer la historia y el presente, la "lucha de clases". Si la teoría de la evolución o la tectónica de placas o la relatividad son importantes, para un historiador y para todo ciudadano la "lucha de clases" marca la diferencia entre el desconocimiento, la indiferencia y la adaptación a este mundo y la crítica, la comprensión y quien sabe que más...

El texto del Manifiesto Comunista del 48 aquí... y debajo un Warm-up menea sesos, mitad RedBull ideológico mitad helado de vainilla comprensivo de la mano de Videodrome, !abre tu mente!...





CRÉDITOS

“El manifiesto comunista” fue publicado por Marx y Engels en febrero de 1848...

Felix Mendelssohn: Cuarteto en fa menor Op.80 Cuarteto Henschel.

Michael Small: The Parallax View

Pink Floyd: Money

Pink Floyd; The Great Gig in the Sky

Bruce Springsteen: Factory

The Pretenders: Back on the Chain Gang

Ron Goodwin: Where Eagles Dare

Ennio Morricone; La clase obrera va al paraíso

El último de la fila: Trabajo duro

Aquí os dejo un conciertazo, menuda artistaza esta P. J. Harvey y menudo discazo !!!


y aquí una maravillosa entrevista por si os apetece...


y si tenéis ganas de más candela otro directo de la pera limonera... Nick Cave...

Requiem for the American Dream

Una de las mentes mas preclaras del panorama actual, una de las personas mas comprometidas con la crítica al neoliberalismo... Quizás el intelectual mas influyente de nuestro tiempo. Podría aquí poneros el vínculo a sus Academy achievements, awards and honors... y quizás alguien dilatara sus pupilas, podría decir muchas cosas de Chomsky pero quizás lo más sincero sería hablaros del primer libro que leí de él...

Recuerdo aquél "Como nos venden la moto" escrito junto a Ignacio Ramonet, que esclarecedor... entonces era 1996, fue el abrelatas que rompió definitivamente mi cabeza, desde entonces está abierta, no cerrada, han pasado 22 años y su pluma sigue afilada como un escalpelo que corta sin pudor todo el cáncer y la gangrena de este condenado "sistema mundo". Para los que no os conformais con formar parte, para los que rechacéis el conservadurismo, la hipocresía y la mentira, para los que queráis conocer de primera mano cómo va este lio de planeta...  !!! corred insensatos !!! no hay tiempo que perder, es necesario que le conozcáis, que le escuchéis, que le leáis, que lo penséis, que lo integréis... Es necesario...

Original HD a full

El script para ver a doble ventana, por un lado el video y por otro el script aquí...,  también podéis imprimirlo para subrayar, trabajar, sacar las ideas fundamentales en esta otra versión os resultará más cómoda...

Con subtítulos en español aquí... le dais al icono de subtitulos para encenderlos y luego en la rulita de settings ponéis  "traducir automáticamente"... y escogéis español.... y listo...

En español aquí, para los que no pillan inglés suficientemente...

Y el libro para ampliar aquellos puntos que os interesen aquí...

Nota: Hace 3 años allá por abril del 2015 ya se publico un post "Nowadays god, MONEY" en el que Mark Wagner... bueno mejor lo veís, pero que casualidad verdad ?? o quizás no hay casualidad... sino causalidad...

Auge de Hitler en Alemania

Sobre el periodo histórico de entre guerras y la cristalización de la ideología ultra-conservadora hay bastante material en el blog buscando por "totalitarismos" o "fascismos" si bien no había nunca subido un vídeo clásico a modo de documental. Estos vídeos me resultan a veces algo somníferos, pero quizás sea a que ya he rebasado el límite prescrito por el doctor de documentales en mi vida y me sale un rechazo que no a todo el mundo tiene por que ocurrirle. Así que aquí os dejo uno del National Geographic.
Para ver las características de los fascismos podéis viajar aquí.... (video) y si tras su visionado seguís despiertos, cosa que dudo mucho pues a pensar y a redactar... o a dormir, que mañana es otro día...

A los que os gusta las matemáticas aquí podéis hacer unas cuantas cuentas fascistas...

La nueva inquisición, los guardianes de la moral...

De eldiario.es este estupendo y necesario artículo de Mónica Zas Marcos y Cristina Armunia Berges...

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"Mi responsabilidad es defender la libertad del arte", decía Egon Schiele (1890-1918). Lo que no imaginaba el joven pintor es que aquella loable intención seguiría estando amenazada cien años después de su muerte. El aprendiz de Gustav Klimt mostró una predilección por el erotismo desde sus primeras pinceladas, algo que partió en dos a la burguesía decimonónica europea.

Le amaban en secreto o le consideraban un depravado sexual. E incluso ambas. Pero parece que aquel pudor ante la representación artística de los genitales no entiende de siglos. Este año, el del centenario del siècle vienés, más conocido como Sezession, la capital austriaca se inundará de exposiciones con los desnudos de Egon Schiele a la cabeza. La campaña ha sido tan exitosa que varios países de Europa han accedido a publicitarla en sus ciudades. Varios, menos dos: Alemania y Reino Unido.

Ambos territorios se han negado a llenar sus muros y vallas con enormes imágenes de las piezas más sexuales del artista. Su argumento es que se tratan de "pinturas pornográficas" y que no consideran "ético mostrar genitales públicamente". De todas formas, la oficina de Turismo de Viena se ha salido con la suya.

Los carteles de Egon Schiele ya cubren los andenes del metro de Londres o Berlín, eso sí, con una banda de la vergüenza en la que se lee: "Lo siento, tiene 100 años pero sigue siendo demasiado atrevido para hoy", junto al hashtag #ToArtItsFreedom (para el arte, es libertad).

How do you feel about nude paintings in public spaces? What do you think?

Con esta censura, la línea que separa el rechazo ante la cosificación del cuerpo femenino y el puritanismo se desvanece. Algunos consideran la prohibición a Schiele como una metáfora de lo molesto que aún resulta en la actualidad el sexo de la mujer. Sin embargo, usar como baluarte feminista a un hombre que llegó a estar en la cárcel por escándalos sexuales puede tener sus riesgos, sobre todo cuando la historia y las biografías cumplen su labor.

Black Friday... Black Sadness... Sadness life...

Sobre la educación...

A veces vives rodeado de mentiras y a veces escuchas mentiras una tras otra, a veces escuchas verdades, verdades como puños... ¿Qué podemos hacer? pregunta Irene...

Algo de belleza...

AVE soterrado en Murcia ? Si, si...

Cuando hablamos de obra pública hablamos de la mayor aventura económica potencial en tiempos de crisis, crisis que desinfla la iniciativa privada. Al olor de la "obra pública" revolotean los buitres. Murcia tiene un largo pedigrí de pifias con esto de la inversión pública; aeropuerto, tranvía, desalinizadoras y ahora el AVE. Los vecinos quieren algo, pero hete aquí que el dinero en infraestructuras para Murcia hace tiempo que ya se lo han jalado...


Estupendo artículo de Daniel Montero publicado en "El Español" de esto hace ya más de un año, y del que los medios de clase o el miedo en los medios no quiere reproducir...
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Robaron 17,6 millones del AVE fingiendo que recolectores de alcachofas eran topógrafos

Guardia Civil y Aduanas investigan a 50 personas por desviar fondos de Adif con una red de empresas fantasma.

“En noviembre se va a hacer la famosa matanza beteteña. Te ruego que me digas cuanto antes si vais o no a venir”. El mensaje parecía inocente, pero era -a juicio de los investigadores- la pieza que faltaba para cerrar el puzzle, para acreditar la existencia de una trama capaz de saquear 17,6 millones de euros públicos del AVE a Murcia y desviarlos a cuentas personales, tanto de empresarios como de funcionarios de ADIF, la empresa pública encargada del trazado. Una red investigada por la Guardia Civil y los agentes de Aduanas desde hace dos años y que movió los fondos por medio de empresas fantasma con testaferros enfermos, que utilizó a recolectores de alcachofas como falsos topógrafos, presentó imágenes falsas para acreditar sus trabajos y desveló la existencia de más de dos millones de euros escondidos en Suiza por el máximo responsable de revisar las obras para el Estado, el ingeniero José Luis Martínez Pombo, ex jefe de infraestructuras de la empresa pública para esa línea.

La investigación, conocida como Operación César y que se mantuvo secreta hasta la pasada semana, abunda de nuevo en la presunta corrupción de la sociedad pública ADIF, investigada ya por pagos indebidos en el trazado del AVE a Barcelona, donde la Fiscalía estima el agujero en 82 millones de euros tras detener a 13 personas. En este caso, la investigación se centra en cuatro puntos concretos de la línea de alta velocidad entre Crevillente (Alicante) y Murcia. Allí, el trazado del AVE cruza un laberinto de canales de riego que debían ser recolocados tras las obras. Esa fue la excusa que los investigados utilizaron para desviar –según las estimaciones judiciales– 17,6 millones de euros abonados por ADIF.

“Hasta el día del juicio no van a llegar ahí los trenes”

Goodbye... Tom Petty

Mucho más conocido en América que en Europa este artista siempre me ha gustado, fino y elegante sonaba poco por aquí... Los finales de los 80's fueron años musicalmente increíbles. Y Tom Petty aunque parecía un tipo facilón en sus temas por la machacona base rítmica de aquellos años que te taladraba el cerebro hasta bien dentro, tenías sus temitas...

En aquellos años andaba yo en ese momento clave en la vida de un claval en la que le das carpetazo por siempre y jamas a la radiofórmula y dejas en el dial sintonizado, ya para el resto de tu vida, los 96.0 de Radio 3, y como no podía ser de otra manera sonó este tema del que tenéis la letra aquí abajo. Y me encantó. Me encantó el tema, me taladró la batería, me disgustó al principio y me costó apreciar su voz, pero la letra, la letra me llegó muy dentro. Y me encantó. Tenía por fin los moldes mínimos de inglés para saborear de primera mano el inescrutable misterio de la música angloamericana.

Solo y en el silencio de esas tardes sin padres con el "loro" a toda castaña, un loro que me había regalado mi abuela años atrás y que lo estaba dando todo. Un Sanyo de 60 cm, Dual Cassette Recorder que desbarataba el pelocasco bañado en laca, con el que mi madre, supongo, nos quería matar de un susto, cada vez que venía de ver a Tina, su peluquera. Ponías el pelocasco de mi madre a la laca Nelly a una distancia de medio metro del Sanyo (prueba certificada con testigos) y en 20 segundos, aquel ingente esfuerzo humano de cepillo y laca, cepillo y laca, cepillo y laca trabajado con pericia y paciencia durante una hora de peluquería parecía un globo de  feria desinflado. Aquella potente máquina destruye cabezas necesitó de mis mejores artes y mucha mano izquierda para convencer a mi abuela, que solo veía en él una caja de truenos del demonio... Tenía que ser mío. Aquél bicho de mala madre era mi cohete particular a estratosferas musicales... por allí andaba yo, mas allá del cinturón de Kuiper... con aquel cacharro de satán a todo gas... y para mayor felicidad mía, mi hermana chillando desesperadamente desde su habitación... "BAJAAAA EEESSOOOOOOOOOOO" !!! ...

Well, I won't back down
No, I won't back down
You can stand me up at the gates of hell
But I won't back down

No, I'll stand my ground
Won't be turned around
And I'll keep this world from draggin' me down
Gonna stand my ground

And I won't back down
(I won't back down)
Hey, baby, there ain't no easy way out
(I won't back down)
Hey, I will stand my ground
And I won't back down

Well I know what's right
I got just one life
In a world that keeps on pushin' me around
But I'll stand my ground

And I won't back down
(I won't back down)
Hey, baby, there ain't no easy way out
(I won't back down)
Hey, I…

Mirando a aquel lejano muchacho de 17 años, hoy me sigue sugiriendo, si cabe, aún más... y si tengo que agradecer algo a los dioses.. es que el artista, le ofreciese esa mítica canción al gigante Johnny Cash... Hoy disfruto mucho más con la versión de Cash, este maestro ha actualizado el tema al presente y ha moderado las formas de los 80's imponiendo una sobriedad y elegancia propia de la verdadera "música americana de raiz", guitarras acústicas, coros del grupo... Gracias Johnny, y por supuesto gracias Tom...

Breaking... news ?

From the New York Times

BARCELONA, Spain — The violent images from Catalonia’s prohibited referendum on independence from Spain will not be forgotten anytime soon. Prime Minister Mariano Rajoy of Spain now has a legacy that includes gruesome photographs and videos of policemen confiscating ballot boxes, using tear gas on voters and swatting elderly women with batons.
Despite this repression, more than 90 percent of the voters on Sunday — more than two million people — in Catalonia voted to secede from Spain. Far from defusing the crisis, Mr. Rajoy has strengthened the resolve of the independence movement and further polarized the country.

This was not the only option available to the prime minister. In early September, pro-independence parties in Catalonia’s regional Parliament broke their own laws when they bypassed the opposition to pass legislation that would make the referendum’s result binding. If Mr. Rajoy’s intention was to delegitimize the vote, all he had to do was refuse to recognize the result and he and his right-wing Popular Party would most likely have faced little resistance from most of Spain’s political forces.
This would have maintained the deadlock of recent years, but it would also have avoided escalating the conflict. Instead, the use of force has confirmed the referendum’s legitimacy in the eyes of those who participated in it.

At first glance, Mr. Rajoy’s strategy seems counterintuitive. If his intention is to persuade the people of Catalonia to remain in Spain, the violence on Sunday does not make an attractive case. But winning hearts and minds in the region is not his main objective. He is putting his own interests and those of his party ahead of Spain’s stability.

Support for Mr. Rajoy’s Popular Party has always been weak in Catalonia, as it has been in the Basque region, where separatist sentiment is also strong. One consequence of the Franco dictatorship’s decades-long repression of Basque and Catalan culture is that today conservative parties in both places can distinguish themselves from the Popular Party by referring to anti-fascist struggle with some credibility. In fact, this has been a crucial factor in bringing about the current crisis.

Opposition to Mr. Rajoy has fueled the Catalan independence movement for years. In July 2012, some eight months into his first term as prime minister, Mr. Rajoy rejected a plan that would have given Catalonia more fiscal autonomy. Before then, the conservative Catalan nationalist party Convergence worked with the Popular Party to push austerity measures through Parliament. But austerity was deeply unpopular — as evidenced by the rise of the “indignados” movement throughout Spain — and Convergence saw the writing on the wall. It jettisoned its alliance with Mr. Rajoy’s party and joined forces with progressive nationalists and the movement for independence.

In this context, the political costs of a heavy-handed approach to Catalonia have been low for Mr. Rajoy. Indeed, he is using the issue to sow division among his rivals. Spain’s federal model and the right to self-determination are extremely divisive issues for the country’s left-wing parties, the traditional center-left Socialist Party and the new, grass-roots Podemos. While the Socialists support a federal model and wanted to avoid a referendum, Podemos backs a legally binding vote on Catalan independence. Mr. Rajoy’s obstinacy capitalizes on this division, weakening the Socialists by forcing them to compete with the Popular Party for hard-line unionist voters.

Podemos and its regional affiliates are well equipped to deal with this deadlock. Their critique of the “regime of 1978” — a term they use to refer to Spain’s current constitutional order — singles out the shortcomings of a Constitution that was written primarily to guarantee a peaceful transition from dictatorship to liberal democracy. The upstart Podemos, whose affiliates have won the past two elections in Catalonia, has called for reforms to the Constitution, and it offers a vision of Spain as a “plurinational state.”
What this actually means is unclear. But as Spain’s territorial crisis deepens, Podemos has acquired a new political centrality that will require it to propose an alternative to the status quo that appeals to both the center-left Socialist Party’s supporters as well as Catalan nationalists.

Whether this is possible after Sunday is anybody’s guess. As the conflict between the Spanish and Catalan governments escalates, those who condemn repression and try to promote dialogue between the two are often criticized for having an artificially equidistant stance. At the same time, however, both sides are so entrenched that they can’t recognize that constitutional reform could solve the problem for them.

Tellingly, both Mr. Rajoy’s government and the independence movement refer to their positions as a defense of democracy. In a speech on Sunday night, Mr. Rajoy referred to democracy as the rule of law, and heaped praise on the police and the judicial system. The Catalan independence movement expresses itself in terms of popular power and the right to self-determination.
These fundamental questions suggest that the implications of Spain’s territorial crisis extend well beyond the country’s borders. What is at stake is whether one constitutional order can guarantee democratic governance among several nations. In this sense, Spain is a microcosm of Europe’s existential crisis.
By fanning the flames of conflict, Mr. Rajoy has shown that he is incapable of reaching a lasting agreement with either the leaders of Catalonia or several of the parties in his own Congress. It is now up to the rest of Spain to respond to the challenge of rebuilding the bridges he has burned, if it is not too late already.

Carlos Delclós (@CarlosDelclos), a sociologist, is the author of “Hope Is a Promise: From the Indignados to the Rise of Podemos in Spain.”
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Hablaremos al respecto en clase...

Neo Tokio Metro

Geogralogía

Bienvenidos al mundo de la geografía, una palabra que nombra mal a una disciplina que ya hace tiempo superó su primera utilidad, la cartografía. La materia discurre por rincones ahora más amplios e interesantes... Y para muestra aquí tenéis un botón... Hacia esta dirección se mueve hoy la disciplina a la que tendremos que rescatar de tendencias académicas mas clásicas y arcaicas o políticamente interesadas. Comienza un viaje muy interesante, el descubrimiento y conocimiento de nuestro planeta tierra. Como los científicos nos robaron nuestra palabra adecuada, apropiándose del término Geología, tendremos que inventar uno, ahí va: Geogralogía.




El primer bloque del curso. Geografía Física en *.pdf o en *.odt.

Comenzamos...

CURIOSITY IS THE KEY from NOELIA LOZANO on Vimeo.

Alejandro

La playa y el verano están en Murcia íntimamente unidas. El impuesto en forma de calor que se paga por vivir en una latitud tan meridional nos hace pasar un año increíblemente bonancible pero tiene por contra el castigo del astro rey en la estación estival, el cual, en su cenit diario no tiene rival alguno, fundiendo irremisiblemente a todo aquel que quiera retarle en su principado.

Tan solo la playa, en verano; esa estación en la que el peso del calor a todos nos abruma restándonos voluntad y fuerza, tiene a su favor por contra, las noches frescas y largas, noches en las que uno se reconcilia con el fin del bullicio humano, se serena con el silencio de los hombres y se regocija con la imagen sugerente de la luna y los astros.

Apagado el horno de la tierra, la brisa marina refresca el aire, se permite al hombre serenarse y si ese hombre ha tenido a bien tomarse un café a las siete de la tarde, pueda convertir ese momento en un momento en el que la imaginación vuele lejos, tan lejos como tan solo los buenos libros te hacen volar. En estos días estivales estoy disfrutando como un niño con su cubo de plástico en la orilla, solo que mi orilla son los silencios de las dos de la madrugada y mi alborozo no son los cangrejos con sus pinzas amenazantes en las rocas sino el negro sobre blanco de los buenos libros como el de arriba del que os recorto un pedacito tan solo...
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TIERRAS ALTAS DEL INDO

327 ANTES DE CRISTO

A solas en su tienda, Alejandro se agita yendo de un lado a otro con pasos impetuosos, se detiene bruscamente y jadea, se hunde en sus pensamientos con los ojos helados y ausentes. Afuera, la noche inmensa ha borrado el llano, el bosque, las montañas del Himalaya, y ha dejado sólo el estruendo del río en el vacío.

     Primero fue Filotas, luego Permenión, después Clito y ahora Calístenes. Lo que no debía  repetirse ha vuelto a pasar. Quizás sea el desgaste de todos en esta campaña que no parece que vaya a terminar jamás; el espíritu de Persia que se apodera de sus conquistadores; la locura sembrada por Dionisio. Pero ¿qué está pasando? ¿Acaso acabarán muriendo así también Leonato, Ptolomeo, el propio Hefesión?

     La muerte de Calístenes pesa ahora sobre el rey macedonio del mismo modo que la muerte de Clito hace dos años, en aquella disputa acalorada en Marakanda, cuando una lanza salió de la mano de Alejandro y fue a parar al pecho de su fiel amigo. Clito murió por decir la verdad, por recordarle a Alejandro que debía sus triunfos al sacrificio  y a la fidelidad de los macedonios y no a los aduladores persas a los que ahora debían dirigirse sus amigos de siempre para pedir audiencia con él. Murió por recordarle a su amigo de la infancia que, en su vanidad, había renegado de la paternidad de Filipo para hacerse llamar hijo de Amón-Zeus. Alejandro quiso entonces quitarse la vida con la misma lanza, pero se lo impidieron, y pasó tres días y tres noches encerrado en su tienda sin probar alimento y llamando a la muerte. Fue Calístenes quien lo sacó de allí ,consolándolo con delicadeza y desvaneciendo con razones la pesadumbre que lo abatía. 

     Alejandro sabe que no hubo razones más allá de su cólera y su debilidad. Tal vez, en la ejecución de Filotas o en el asesinato de Parmenión hubo alguna razón de Estado que pudiera librarle de los remordimientos, alguna esperanza para el perdón. Pero no en el caso de Clito. Y ahora, Calístenes ha muerto en la prisión a la que fue arrojado en primavera, cuando Alejandro dio crédito a quienes le acusaban de instigar a los jóvenes al regicidio.

     La muerte de Calístenes ha despertado de nuevo a las Erinias. En los oídos de Alejandro resuenan las palabras con las que su amigo le increpaba aquella noche en Bactria, cuando él aceptaba complacido que sus aduladores se postraran a sus pies como ante un dios: «No te olvides de Grecia, Alejandro. Fue por ella por lo que te lanzaste a esta expedición. Por llevar a Asia lo valioso de Grecia, y no por convertir a Grecia en Asia». Como látigos retallan ahora aquellas frases proferidas mirándole a los ojos: «¿Acaso a tu regreso vas a pedir a los griegos, a los más libres de los hombres, que te rindan pleistesía como a un dios? ¿Es que piensas hacer una excepción con ellos, ofendiendo así a los macedonios? ¿O es que sólo a los bárbaros vas a exigir la adoración?». Alejandro se recuerda en aquella velada sacado bruscamente del sopor de la música y el vino: «Ciro y Cambises recibieron honores divinos, y no olvides que fueron humillados y vencidos. Ciro por los humildes escitas, Jerjes por los atenienses espartanos, Atajerjes por Jenofonte y los Diez Mil y Darío por ti, Alejandro, que todavía no has sido adorado como dios. No es a los reyes persas a quienes seguimos, sino a ti, al hijo de Filipo, descendiente de Heracles y de Éaco, cuyos ancestros vinieron de Argos a Macedonia y gobernaron a los hombres por la ley y no por la fuerza». 

     El rencor de Alejandro ha dejado morir a Calístenes, al encargado de contar sus hazañas, a aquel muchacho que un día llegó a Mieza acompañando a su tío Aristóteles y que había heredado de él su sagacidad y su elocuencia, aunque no su cautela. Calístenes era el espíritu más libre de los que acompañaban a Alejandro. Calístenes era el más libre de los hombres.

     En esta noche sonora y húmeda, alejado de sus compañeros, doblado de dolor sobre un cojín de plumas, el joven rey comprende que ninguna virtud ni ninguna victoria en la guerra será más importante que su crimen. Cada vez que digan: «Alejandro acabó con Darío», responderán: «Y también con Calístenes y Clito». Cada vez que digan: «Él conquistó todo desde un rincón de Macedonia hasta las profundidades de Asia», responderán: «Sí, pero mató a Calístenes y a Clito».

ARRIANO, Anábasis, IV, 10-14
PLUTARCO, Alejandro.
SÉNECA, Cuestiones naturales, VI, 23.2-3.
QUINTO CURCIO, VIII, 5-8.
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PEDRO OLALLA, Historia menor de Grecia, 56-58

Tormentas en 4k

FRACTAL - 4k StormLapse from Chad Cowan on Vimeo.

Neoliberalismo

Estamos en pleno epílogo del curso... Recorriendo ese paisaje histórico más cercano, intentando entender el mundo presente. En ese empeño complejo de asimilar correctamente el presente tenemos que hacer un poco de memoria y resaltar los últimos grandes cambios en la "tectónica de placas" de la economía...

El momento en el que el Keynesianismo surgido tras el colapso del Crak del 29, desaparece para dar lugar a los Chicago boys y sus mantras religiosos del neoliberalismo...


Vamos a visualizar en clase alguna de las películas que tienen como protagonista histórico  los ochentas...


La primera es "Full Monty" en la que, en clave de comedia, nos coloca en el paisaje en descomposición del norte de Inglaterra con las políticas de Márgareth Thatcher y la segunda es "Los Lunes al Sol", ahora en tierras gallegas y ante la misma situación, la reconversión industrial tras la "crisis del petroleo" antesala de la globalización y punto clave de inflexión en la desaparición del Keynesianismo y su substitución por la nueva hegemonía económica... El neoliberalismo.
  
Ambas pelis son utilizadas por Gregorio Parra para construir, en este espectacular programa de radio, el relato del fin del keynesianismo... Hay mas comprensión de historia en estos 59 minutos de programa que en cientos de páginas de libros de texto. Estar atentos pues aquí tenéis las claves para transitar por el siglo XXI.

Entre otras perlas se nos cruzan aquí los términos que venimos usando desde bien entrado el curso: liberalismo, estado del bienestar, mercados, Keynes, Milton Friedman, Haiek, contrato social, crisis... todos ellos.





Pero... para poder extraer la sustancia de este contenido, aquí os dejo el guión transcrito del programa. Que lo disfrutéis...

“Mas se estima  lo que con mas trabajo se gana”.  -Aristóteles.

Y parece que aún más lo que te expolian...

Expoliar; despojar con violencia o iniquidad.
Expolio; acción y efecto de expoliar.

[Música…]

En la década de los 80 la Guerra Fría daba sus últimos coletazos. EEUU había elevado la apuesta en la gran partida. El presidente Reagan enunció un nuevo sistema de defensa contra misiles balísticos, la llamada “Guerra de las Galaxias”. Tal proyecto suponía  un enorme costo económico que el otro bando no pudo igualar. El fin de la Unión Soviética estaba cerca.

El desplome económico soviético estuvo acompañado por un cambio político significativo, tras la muerte de Chernenko le sucedió al frente del Estado Mijail Gorbachov, que promovió una serie de reformas conocidas como Glasnost; apertura y Perestroika;  reestructuración política y económica, pero que no frenaron el proceso de colapso. La URSS dejó de existir en 1991.

El mundo cambió, solo una superpotencia quedó en pie y un solo sistema... el capitalista, regía el mundo.

Para continuar con el guión pincha aquí...

Macron. ¿De dónde ha salido este tío?

Extraido de El Mundo, por Enric González

Francia no había asistido desde Napoleón Bonaparte a una carrera hacia el poder tan desenfrenada. Emmanuel Macron ha quemado etapas a velocidad de vértigo y, salvo una gran sorpresa, será presidente de la República el domingo próximo. Con 39 años. Sin otra experiencia política que dos años en un ministerio. Para conseguir una proeza de este calibre hacen falta inteligencia, ambición, carácter, audacia y suerte en grandes cantidades.

También hay que saber jugar sucio cuando conviene y fabricarse una cierta leyenda de hombre único y providencial. Macron ha demostrado poseer todas las cualidades y todos los recursos, desde los más brillantes a los más turbios. La zona oscura proporciona ciertos elementos para intuir su personalidad, a la vez rotunda y ambigua.

Emmanuel Macron se ha envuelto en un aura romántica. Es graduado por la Escuela Nacional de Administración e inspector de Finanzas, cierto, pero también pianista, poeta y filósofo. El hombre perfecto. El candidato de diseño. La filosofía le ha dado mucho juego para compensar su formación de tecnócrata y la tibieza de sus ideas políticas. En 2014, cuando François Hollande y Manuel Valls le colocaron al frente del Ministerio de Economía, declaró a The New York Times que su conocimiento profundo de Nicolás Maquiavelo le había ayudado mucho a orientarse en el laberinto de la política parisina. Por alguna razón, sus perfiles biográficos empezaron a incluir que había escrito una tesis sobre Maquiavelo. Nunca existió esa tesis. Sin embargo, se le considera un experto en Maquiavelo.

Sí existió su relación con Paul Ricoeur, un filósofo respetadísimo, fallecido en 2005. La hagiografía ha acabado convirtiendo a Macron en una especie de alumno predilecto de Ricoeur, en algo así como su heredero intelectual. El candidato cita constantemente a Ricoeur, el gran pensador de la responsabilidad moral. "Fue Ricoeur quien me empujó a hacer política porque él no había sido capaz de hacerla", dice.

Pero Macron no fue siquiera asistente universitario del filósofo. Fue durante dos años su asistente editorial, el ayudante que buscaba documentación y realizaba las fichas bibliográficas para la última gran obra de Ricoeur, La Memoria, la Historia, el Olvido. Macron aprovechó ese contacto para colocarse en el consejo editorial de Esprit una influyente revista filosófica francesa, y para publicar en ella media docena de artículos sobre educación, abundantes en tópicos.

La verdad, poco heroica, es que Emmanuel Macron se licenció en Filosofía en la Universidad de Nanterre porque suspendió dos veces las pruebas de acceso a la selecta Escuela Normal Superior. También es cierto, como recuerdan sus compañeros, que en la época de aquellos exámenes fallidos empezaba a convivir con Brigitte Troigneux, su antigua profesora de teatro y futura esposa, 24 años mayor que él, y no prestaba toda la atención al estudio.

Tras graduarse en la ENA consiguió, gracias a Michel Rocard, el viejo patrón heterodoxo del Partido Socialista, fascinado por la brillantez y el desparpajo de aquel joven, un puesto en una comisión que estudiaba fórmulas para la modernización de la economía francesa. La presidía Jacques Attali, antiguo gurú económico de François Mitterrand. Attali respalda ahora su carrera política.

También dice cosas como la siguiente: "Macron sólo encarna el vacío". Luces y sombras. En la comisión, Macron conoció a Peter Brabeck, presidente de Nestlé, y desplegó su poder de seducción. Macron ya trabajaba en la banca de negocios Rothschild. Dos años después, en 2012, Nestlé compró a Pfizer la división de alimentos infantiles por 9.000 millones de euros. Rothschild organizó la operación. Y fue el propio Brabeck quien involucró a Macron en ella.

El joven banquero fue bautizado por algunos periódicos como "el Mozart de las finanzas". Otro alarde publicitario. En el libro Les Macron, Caroline Derrien y Candice Nedelec recogen el testimonio de un amigo: Macron le confesó que no había tenido tiempo de aprender cómo funcionaba el mundo de la banca y que su éxito con Nestlé se había basado en las relaciones públicas y en su amistad con Brabeck, no en los conocimientos técnicos.

Las relaciones públicas no siempre le han salido bien al prodigio de la política. En 2010 jugó sucio y perdió. El diario Le Monde, el medio más prestigioso de la prensa francesa, estaba al borde de la suspensión de pagos y sus propietarios, la Sociedad de Redactores, buscaban un comprador. Un día se presentó ante ellos un tal Emmanuel Macron, banquero de negocios en Rothschild, y les propuso asesorarles gratuitamente. Lo haría por amor al periódico que leía. Los redactores aceptaron y le pusieron al corriente de las dos principales ofertas, una encabezada por Pierre Bergé, cofundador de Yves Saint-Laurent, la otra compuesta por Perdriel, Orange y el grupo español Prisa, representado por su consejero Alain Minc. Los periodistas preferían a Bergé. Macron les aconsejó varias veces que esperaran, aun a riesgo de suspender pagos, y consideraran mejor la oferta de Prisa. Pasaron las semanas.

El juego terminó cuando varios miembros de la Sociedad de Redactores encontraron por casualidad a Macron en el despacho de Minc. Macron intentó esconderse en la azotea. Luego descubrieron que algunas de las propuestas presentadas por Macron habían sido redactadas en el ordenador del propio Minc. El periodista Adrien de Tricornot, entonces vicepresidente de la Sociedad de Redactores, hace un relato hilarante de su doble juego. Que, sin embargo, no ha pasado factura al fenómeno Macron. Bergé acabó quedándose con Le Monde y hoy apoya, junto a su antiguo rival Alain Minc, la candidatura de Emmanuel Macron.

François Hollande llevó al Elíseo a Macron en 2012. Se enamoró de su energía, de su labia, de su audacia. Pese a su larga experiencia en la maniobra política, Hollande nunca pensó que Macron fuera a traicionarle. Tras dos años como asesor, en 2014 le colocó al frente del Ministerio de Economía. Fueron los dos años que consagraron a Macron como nuevo meteoro político, pese a que sus resultados ministeriales (liberalización del mercado del trabajo, liberalización de los autobuses de larga distancia y 91.000 parados más) no fueran gran cosa. La clave, de nuevo, estaba en las relaciones públicas.

Durante sus últimos ocho meses en el cargo, entre enero y agosto de 2016, Macron gastó 120.000 euros en cenas celebradas en su apartamento privado, un ático acristalado ante el Sena encima del complejo ministerial de Bercy. Haciendo una división simple, salen 500 euros por noche. Los funcionarios de la oficina presupuestaria estaban asombrados. Comprobando facturas descubrieron que algunas noches había dos cenas, una detrás de otra. El movimiento de invitados y cocineros era frenético. Por el ático de Bercy pasó todo el que representaba algo en la política, las finanzas, la empresa, la comunicación y el espectáculo. Fue una gigantesca operación de seducción de la que surgió la red de apoyos que está a punto de llevarle a la presidencia de la República.

En abril de 2016, cuando fundó el movimiento En Marche!, Macron logró convencer a Hollande de que no tenía ambiciones presidenciales. Y Hollande le creyó. Él mismo lo reconoce en el libro Un président ne devrait pas dire ça. Cuatro meses después, Macron dio el portazo a Hollande, dejó el ministerio y se lanzó a la campaña electoral.

El resto fue suerte. François Fillon, el candidato conservador, tenía ganadas las elecciones. Pero se descubrieron los empleos ficticios de su mujer, su afición a los regalos y su adicción al lujo, y su candidatura se desplomó. Macron, el joven brillante y audaz, el Napoleón del siglo XXI, estaba allí, en el lugar y el momento oportunos,para quedarse con el gran premio.
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También podemos acordarnos de la frase de Gandhi; "Si hay un idiota en el poder, es porque quienes lo eligieron están bien representados"...



Viva la democracia !!!
Viva el pueblo soberano !!!