Así de sencillo, "es fácil vivir con los ojos cerrados", tan solo que hoy, los ojos no están cerrados, están abiertos y muy abiertos. Pero para ser intoxicados por el discurso mediático dominante que corroe las entrañas de cualquier sentido común solo hay que creer en la palabra. La palabra mil veces amplificada por la cajatonta, déjate masagear una y otra vez por el agradable sentimiento de compartir la opinión adecuada... repite conmigo...
El éxodo de Siria quizás sea el movimiento de población mas grande que se ha sufrido en Europa desde la Segunda Guerra Mundial. Hoy ante los recientes sucesos de París, el miedo inoculado a la población nos hace ver enemigos donde no los hay y nos hace construir enemigos para un mañana, cada vez más cercano, donde hoy no los hay, a base de bombas.
Resuenan los tambores...
Grita: !"Devastación"! y suelta a los perros de la guerra.
Julio Cesar, William Shakespeare
Para ver el mundo desde fuera de la feria, sin dejarnos engatusar por las lucecitas de navidad o por los black fridays que imnotizan nuestra conciencia colectiva y nos arrastran al único de los caminos que se nos es permitido transitar; ! Consume... consume y duerme... trabaja y consume... y duerme... !
I have heard and read different opinions about the wave of Syrian refugees who try to make their way in to EU. Then I went to Lesvos. 7 Days on the Greek Island gave me a healthier human perspective on the situation. Seeing in my own eyes the people behind the headlines and feeling their deep struggle, broke my heart.
He oído y leído diferentes opiniones sobre la ola de refugiados sirios que tratan de encontrar su camino hacia Europa. Fuí a Lesvos. 7 días en la isla griega me dieron un perspectiva mas sana y humana de la situación. Viendo con mis propios ojos a la gente tras los titulares y sintiendo su lucha desesperada, me ha partido el corazón.
Is this the “threat” people talk about? All I could see was courages people in a crisis. I also got to meet brave volunteers from all over the world who reach out to help all people regardless of their religion, race or background. That inspired me.
¿Es esta la "amenaza" de la que la gente habla? Todo lo que pude ver son gente valiente en crisis. También conocí a voluntarios con coraje procedentes de todas partes del mundo, que han llegado para ayudar a la gente, sin importarles su religión, raza o pasado. Eso me inspiró.
My hope is that this video will shake some of the bad ideas we sometimes feed ourselves with.
Mi esperanza es que este vídeo pueda agitar algunas de las malas ideas con las que solemos alimentarnos a nosotros mismos.
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Y aquí un monográfico radiofónico sobre la situación en Siria de tono bien distinto a editoriales y telediario...
Niall Ferguson firma un artículo interesante en el tabloide británico The Sunday Times defendiendo la tesis de la "caída de las civilizaciones", dicha tesis, corolario del "Choque de Civilizaciones" de Hungtinton, no deja de ser más de lo mismo, presentando la visión light o intelecutal, "culta", ante la preocupación de los recientes sucesos de Paris. Si hay que reconocerle sin embargo su aporte críticando el monoteismo, fuente de muchos problemas y dificultades, la emancipación de aquellas sociedades que han caminado hacia los derechos inalienables del hombre, mientras que las sociedades que profesan el misticismo religioso no pueden evitar autoidentificarse y reafirmarse bajo los preceptos de la fé, y con Dios como garante y únicos y elegidos y justificados...
La traducción es de Maria Luisa Rodríguez Tapia replicando el artículo para el diario El País.
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I am not going to repeat what you have already read or heard. I am not going
to say that what happened in Paris on Friday night was unprecedented horror,
for it was not. I am not going to say that the world stands with France, for
it is a hollow phrase. Nor am I going to applaud François Hollande’s pledge
of “pitiless” vengeance, for I do not believe it. I am, instead, going to
tell you that this is exactly how civilisations fall.
Here is how Edward Gibbon described the Goths’ sack of Rome in August 410AD:
“. . . In the hour of savage licence, when every passion was inflamed, and
every restraint was removed . . . a cruel slaughter was made of the Romans;
and . . . the streets of the city were filled with dead bodies . . .
Whenever the Barbarians were provoked by opposition, they extended the
promiscuous massacre to the feeble, the innocent, and the helpless. . .” No voy a repetir lo que ya han leído u oído. No voy a decir que lo
que sucedió en París el viernes por la noche fue de un horror sin
precedentes, porque no es verdad. No voy a decir que el mundo está junto
a Francia, porque son palabras vacías. Ni voy a aplaudir la promesa de
François Hollande de que va a ejercer una venganza “sin piedad”, porque
no me lo creo. Lo que sí voy a decir es que así es exactamente como caen
las civilizaciones. Así describió Edward Gibbon el saqueo de Roma a manos de los godos en
agosto del año 410 después de Cristo: “En la hora de salvaje licencia,
cuando toda pasión se inflamaba y toda restricción se levantaba (...) se
hizo una cruel matanza de los romanos; y (...) las calles de la ciudad
se llenaron de cadáveres (...). Cuando los bárbaros se sintieron
provocados por la oposición, extendieron la masacre indiscriminada a los
débiles, los inocentes y los desamparados”.
Now, does that not describe the scenes we witnessed in Paris on Friday night?
True, Gibbon’s History of the Decline and Fall of the Roman Empire,
published in six volumes between 1776 and 1788, represented Rome’s demise as
a slow burn. Gibbon covered more than 1,400 years of history. The causes he
identified ranged from the personality disorders of individual emperors to
the power of the Praetorian Guard and the rise of Sassanid Persia. Decline
shaded into fall, with monotheism acting as a kind of imperial dry rot.
For many years, more modern historians of “late antiquity” tended to agree
with Gibbon about the gradual nature of the process. Indeed, some went
further, arguing that “decline” was an anachronistic term, like the word
“barbarian”. Far from declining and falling, they insisted, the Roman empire
had imperceptibly merged with the Germanic tribes, producing a multicultural
post-imperial idyll that deserved a more flattering label than “Dark Ages”.
Recently, however, a new generation of historians has raised the possibility
that the process of Roman decline was in fact sudden — and bloody — rather
than smooth. ¿No describen estas palabras las escenas que vimos en París el viernes por la noche? Si bien la Historia de la decadencia y la caída del ImperioRomano,
publicada por Gibbon en seis volúmenes entre 1776 y 1788, presentaba el
declive de Roma como un lento proceso. Entre las causas que alegaba
había desde trastornos de personalidad de determinados emperadores hasta
el poder de la guardia pretoriana y el ascenso de la Persia sasánida.
La decadencia se convirtió en caída y el monoteísmo fue como un hongo
que contribuyó a pudrir el imperio.Durante muchos años, los historiadores del fin de la Era Antigua
solían estar de acuerdo con Gibbon sobre el carácter gradual del
proceso. Algunos incluso dijeron que decadencia era un término
anacrónico, igual que bárbaro. El Imperio Romano, decían, no había
sufrido la decadencia y la desaparición, sino que se había fundido de
forma imperceptible con las tribus germánicas, en un idilio posimperial
que no merecía el triste nombre de oscurantismo. En los últimos
tiempos, sin embargo, nuevos historiadores han planteado la posibilidad
de que el declive de Roma no fuera progresivo, sino repentino y
sangriento.
For Bryan Ward-Perkins, what happened was “violent seizure . . . by barbarian
invaders”. The end of the Roman west, he writes in The Fall of Rome (2005),
“witnessed horrors and dislocation of a kind I sincerely hope never to have
to live through; and it destroyed a complex civilisation, throwing the
inhabitants of the West back to a standard of living typical of prehistoric
times”. In five decades the population of Rome itself fell by three-quarters.
Archaeological evidence from the late fifth century — inferior housing, more
primitive pottery, fewer coins, smaller cattle — shows that the benign
influence of Rome diminished rapidly in the rest of western Europe. “The end
of civilisation”, in Ward-Perkins’s phrase, came within a single generation. Para Bryan Ward-Perkins, se produjo “una toma violenta a manos de los
invasores bárbaros”. El fin del Imperio de Occidente, escribe en La caída de Roma (2005), “experimentó horrores y disturbios como espero no tener que
experimentar jamás; destruyó una civilización compleja y arrastró a los
habitantes de Occidente a un nivel de vida propio de la era
prehistórica”. En cinco decenios, la población de Roma disminuyó en tres cuartas
partes. Los restos arqueológicos de finales del siglo V —peores
viviendas, cerámica más primitiva, menos monedas, animales más pequeños—
indican que la influencia benigna de Roma en el resto de Europa también
desapareció. “El fin de la civilización”, en palabras de Ward-Perkins,
se produjo en el plazo de una sola generación.
El otro día intentaba poner en orden ciertas ideas mentales a raíz de los acontecimientos recientes en Francia, algo bastante complicado y difícil. Hoy os traigo aquí el artículo firmado por Olga Rodriguez en Zona Crítica de ElDiario.es, hasta la fecha el mejor análisis sobre el surgimiento del ISIS... Quién crea que es sencillo o prefiera adoptar una postura simplista y carente de análisis puede seguir viendo telediarios con políticos en campaña electoral...
----------------------------- Los inicios de lo que después sería el ISIS
Los antecedentes que dieron lugar al ISIS surgen en el contexto de la ocupación de Irak. Tras la toma del país por las tropas británicas y estadounidenses (y españolas hasta 2004), se formaron diversos grupos armados para luchar contra los invasores.
Entre ellos aparece la autodenominada organización de la base yihadista en Mesopotamia (procedente de Jamaa al Tawhid wal-Jihad, nacida en 1999), conocida en la prensa como Al Qaeda en Irak. Posteriormente se uniría a otros grupos bajo el nombre primero de Consejo de Muyaidines y después, en 2006, Estado Islámico de Irak.
El contexto en Irak
Miles de iraquíes fueron detenidos en cárceles secretas estadounidenses, donde recibieron torturas diarias. Algunos arrestados desaparecían para siempre. Otros reaparecían años después devastados por las torturas, y con una sobrevenida, inquebrantable y extremista fe religiosa.
Tras la ocupación EEUU desarticuló inmediatamente las Fuerzas Armadas iraquíes, criminalizó el partido Baaz e integró a milicias sectarias en las nuevas fuerzas de seguridad iraquíes para luchar contra la resistencia. Fomentó las divisiones y entrenó a integrantes de milicias policiales que sembraron el terror.
Fue lo que se llamó los escuadrones de la muerte, comandos que arrestaron a miles de jóvenes suníes, muchos de los cuales aparecían semanas después muertos en las calles de ciudades como Bagdad, con orificios de bala en la cabeza, pies o pulmones, con huesos rotos, cráneos aplastados, piel quemada o arrancada, signos de descargas eléctricas u ojos fuera de sus órbitas.
Cientos de miles de familias huyeron del país. En tan solo unos meses más de cinco millones de iraquíes se convirtieron en refugiados. Dos millones y medio de ellos se instalaron en Siria.
En poco tiempo Irak, que había sido un país donde muchos chiíes y suníes convivían juntos, donde un elevado porcentaje de los matrimonios eran mixtos, donde no había grandes tensiones sectarias, se convirtió en un infierno. Muchos antiguos integrantes de las Fuerzas Armadas desmanteladas compartieron celda con miembros de grupos religiosos que iban radicalizándose a medida que aumentaba la violencia y la represión.
El grupo de la cárcel de Camp Bucca
Abu Baker Al Bagdadi, que se convertiría en 2010 en el líder del Estado Islámico de Irak, fue arrestado por los estadounidenses en 2004 en la ciudad de Faluya, duramente golpeada por las fuerzas de ocupación, que bombardearon viviendas, mercados, escuelas, hospitales y emplearon fósforo blanco, un armamento letal que abrasa la piel de sus víctimas. El dolor provocado en aquella ciudad es recordado hasta día de hoy por sus habitantes.
Al Bagdadi fue enviado a la cárcel de Camp Bucca, donde las torturas estaban a la orden del día. Algunos se empaparon allí de las doctrinas más extremistas y desvirtuadas del Islam, como el wahabismo. De aquella prisión saldrían muchos hombres listos para integrar las filas del Estado Islámico (ISIS o Daesh).
Las revueltas en Irak
En 2010, en un Irak totalmente roto, irrumpió un movimiento pacífico de protesta contra el gobierno central, que tomó fuerza tras el estallido de las revueltas en Túnez o Egipto en 2011.
Entrevisté por aquél entonces a uno de los organizadores de aquellas manifestaciones iraquíes, Udai Al Zaidi, hermano del famoso periodista que arrojó un zapato a George Bush y fue encarcelado por ello. Al Zaidi, chií, se manifestaba en Irak con miles de suníes y chiíes más, contra un gobierno al que tachaban de corrupto y sectario.
El gobierno de Al Maliki, aferrado al poder, reprimió aquellas multitudinarias protestas empleando balas contra los manifestantes, y apoyado por el Ejército estadounidense. Murieron cientos de personas y miles fueron encarceladas.
Esta mañana me he levantado con la sorpresa ante el ordenador del boom de noticias referente al ataque contra nuestro país vecino del radicalismo musulmán de París de la pasada noche del 13 de noviembre. Mi más sentido apoyo hacia las víctimas y familiares, no hay palabras...
El radicalismo árabe es quizás el fenómeno de Historia Contemporánea más difícil de contextualizar de todos, se trata de un complejo entramado de conexiones históricas y diferencias socio-religiosas. Mucho más complicado que la dicotomía que presidió dos terceras partes del pasado siglo XX: el enfrentamiento capitalismo-comunismo. Y desde luego para nada ayuda:
- El recuerdo presente de dicho "conflicto de religiones" nacido a la misma vez que el surgimiento del Islam... ocho cruzadas o guerras santas se han perpetrado por parte de occidente desde la primera en 1095
- La Reconquista, 700 años de lucha en nuestro territorio, las represiones del Cardenal Cisneros, las masacres de las Alpujarras y posteriores decretos de expulsión, la auto-afirmación a través de nuestra propia radicalización religiosa, la Contrareforma y el tribunal del Santo Oficio o Inquisición
- La fuerza interna con la que nace la última de las grandes religiones monoteístas, cinco veces al día renuevan y reafirman sus votos
- El sentimiento de superioridad intelectual occidental fruto de nuestro proceso histórico de constante desarrollo científico-tecnológico y avance democrático
- La colonización de suelo musulmán y la aceleración durante el último tercio del siglo XIX de dicho proceso, donde Occidente tiene perfectamente localizadas las reservas de petróleo, el combustible fósil en el que hemos basado el desarrollismo tras la Revolución Industrial y el necesario control del mismo como ocurrió con el diseño en secreto de los Acuerdos de Sykes-Picot post-Primera Guerra Mundial defendiendo los intereses de Francia e Inglaterra con la segmentación y partición para su mejor control del oriente musulmán.
- La división interna religiosa entre la comunidad islámica; chiitas/sunitas, minorías/mayorías, élites/pueblo
- El conflicto de la creación del estado de Israel en 1947 tras la Segunda Guerra Mundial y la incrustación en plena tierra musulmana de un tigre militarmente musculoso, pro-occidental, siempre listo y dispuesto, una máquina política de radicalismo religioso "sionismo político" directamente enfrentado a lo musulmán y las siguientes guerras derivadas....: 1956, Crisis del Canal de Suez; 1967, La guerra de los seis días; 1973, Guerra del Yom Kipur; 1982-83, Guerra del Líbano ... y la INTIFADA en Palestina
- La división interna entre los mismos estados musulmanes entre pro-occidentales y anti-occidentales
- El diseño, apoyo y motivación del radicalismo religioso talibán por la CIA para enfrentar al comunismo y sus intereses en la región
- La incapacidad de dichas naciones de virar hacia las libertades civiles y desprenderse de los mandamientos coránicos para regular la sociedad en función de derechos universales inalienables y no mediante mandamientos coránicos escritos hace 1400 años.
- La oposición anti-occidental de dictaduras que se radicalizan en la identidad religiosa como elemento aglutinador de un nacionalismo religioso populista (Libia, Irak) o se enfrentan a lo árabe convirtiéndose en pro-occidentales (Sha) frente al tradicionalismo religioso
- El apoyo a gobiernos dictatoriales pro occidentales por parte de EEUU
- La primera guerra de Irak, bajo George H.W. Bush, presidente, ex director de la agencia de inteligencia CIA y uno de los principales miembros del Grupo Bilderberg
- Diez años de boicot a Irak
- La segunda guerra de Irak, bajo Bush hijo, George W. Bush
- Bin Laden
- Los atentados del 11-S del 2001 en Nueva York; los del 11-M de 2004 de Madrid; atentados del 7-Julio de Londres de 2005; los disturbios de 2005 de París; y los de Charlie Hebdo, resultando de los mismos una internacionalización geográfica fuera de territorio musulmán y que genera una reacción occidental no solo militar sino de auto reafirmación ideológica pro liberalismo y defensa de nuestros valores occidentales en oposición a los suyos
y probablemente me deje en el tintero bastantes más cosas...
Huntington y su "Choque de civilizaciones" disparó muy cerca de la diana sintetizando el sentimiento del enfrentamiento con sus tesis justificativas, yo sin embargo prefiero recordar al maestro Kapuscinsky, y en su entendimiento de "el otro" como única opción para salir de esto... Por ahí andan las no menos interesantes reflexiones de Pérez Reverte sobre el conflicto...
Se trata de una buena maraña que quizás nos pueda aclarar los analistas de Le Monde Diplomatic, que seguro sacará un monográfico sobre esta cuestión para su periódico de Diciembre o Enero...
Y que a modo de síntesis podríamos ejemplificar con este documento de 2006 de la Cadena qatarí, Al Jazeera, de imprescindible visionado...
"Dirty Wars" fué seleccionada en 2013 para concursar al Oscar al mejor documental, la Academia creyó mas conveniente conceder el galardón a "20 feet from stardom", un documental que sigue a las estrellas del rock entre bambalinas de concierto en concierto... Normal, Hollywood a quedado para generar propaganda militar o para ver a actrices con ciertas dotes de interpretación haciendo industria audiovisual... pocas veces se escapa del discurso anodino algo interesante. A los chicos se les invita a la fiesta de la violencia con: "El francotirador" o "Corazones de acero", carne, acción y adrenalina para ellos... amor y amigos para ellas, asesinos múltiples para todos, hay que educarse...
Mietras tanto olvidadas por todos, las historias que hacen pensar y reflexionar, la injusticia del mundo, la suerte de haber nacido aquí, las luchas por la riqueza, la falsedad de los gobiernos, todo eso... mejor debajo de la alfombra (roja) por supuesto...
La gente no quiere realidad, prefiere la ficción, quiere la ficción, renuncia a la verdad... "es fácil vivir con los ojos cerrados"...
"Guerras Sucias (Dirty Wars)” sigue las investigaciones del reportero de
guerra Jeremy Scahill sobre la política de guerra de Estados Unidos en
el exterior. Lo que empieza como un informe sobre el ataque nocturno de
EE.UU. en un remoto rincón de Afganistán, se convierte rápidamente en
una secreta y poderosa investigación global. El periodista Jeremy
Scahill se adentra en un submundo de peligrosas operaciones secretas
dispuesto a destapar una red de guerras encubiertas dirigidas por el
gobierno estadounidense. Un trabajo de investigación que muestra una de
las caras más oscuras de la primera potencia mundial y que nos plantea no pocas preguntas al respecto, nos enseña como se han transformado las guerras en el Siglo XXI, y donde estamos... para ver, pensar y desaprender...
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