El radicalismo árabe es quizás el fenómeno de Historia Contemporánea más difícil de contextualizar de todos, se trata de un complejo entramado de conexiones históricas y diferencias socio-religiosas. Mucho más complicado que la dicotomía que presidió dos terceras partes del pasado siglo XX: el enfrentamiento capitalismo-comunismo. Y desde luego para nada ayuda:
- El recuerdo presente de dicho "conflicto de religiones" nacido a la misma vez que el surgimiento del Islam... ocho cruzadas o guerras santas se han perpetrado por parte de occidente desde la primera en 1095
- La Reconquista, 700 años de lucha en nuestro territorio, las represiones del Cardenal Cisneros, las masacres de las Alpujarras y posteriores decretos de expulsión, la auto-afirmación a través de nuestra propia radicalización religiosa, la Contrareforma y el tribunal del Santo Oficio o Inquisición
- La fuerza interna con la que nace la última de las grandes religiones monoteístas, cinco veces al día renuevan y reafirman sus votos
- El sentimiento de superioridad intelectual occidental fruto de nuestro proceso histórico de constante desarrollo científico-tecnológico y avance democrático
- La colonización de suelo musulmán y la aceleración durante el último tercio del siglo XIX de dicho proceso, donde Occidente tiene perfectamente localizadas las reservas de petróleo, el combustible fósil en el que hemos basado el desarrollismo tras la Revolución Industrial y el necesario control del mismo como ocurrió con el diseño en secreto de los Acuerdos de Sykes-Picot post-Primera Guerra Mundial defendiendo los intereses de Francia e Inglaterra con la segmentación y partición para su mejor control del oriente musulmán.
- La división interna religiosa entre la comunidad islámica; chiitas/sunitas, minorías/mayorías, élites/pueblo
- El conflicto de la creación del estado de Israel en 1947 tras la Segunda Guerra Mundial y la incrustación en plena tierra musulmana de un tigre militarmente musculoso, pro-occidental, siempre listo y dispuesto, una máquina política de radicalismo religioso "sionismo político" directamente enfrentado a lo musulmán y las siguientes guerras derivadas....: 1956, Crisis del Canal de Suez; 1967, La guerra de los seis días; 1973, Guerra del Yom Kipur; 1982-83, Guerra del Líbano ... y la INTIFADA en Palestina
- La división interna entre los mismos estados musulmanes entre pro-occidentales y anti-occidentales
- El diseño, apoyo y motivación del radicalismo religioso talibán por la CIA para enfrentar al comunismo y sus intereses en la región
- La incapacidad de dichas naciones de virar hacia las libertades civiles y desprenderse de los mandamientos coránicos para regular la sociedad en función de derechos universales inalienables y no mediante mandamientos coránicos escritos hace 1400 años.
- La oposición anti-occidental de dictaduras que se radicalizan en la identidad religiosa como elemento aglutinador de un nacionalismo religioso populista (Libia, Irak) o se enfrentan a lo árabe convirtiéndose en pro-occidentales (Sha) frente al tradicionalismo religioso
- El apoyo a gobiernos dictatoriales pro occidentales por parte de EEUU
- La primera guerra de Irak, bajo George H.W. Bush, presidente, ex director de la agencia de inteligencia CIA y uno de los principales miembros del Grupo Bilderberg
- Diez años de boicot a Irak
- La segunda guerra de Irak, bajo Bush hijo, George W. Bush
- Bin Laden
- Los atentados del 11-S del 2001 en Nueva York; los del 11-M de 2004 de Madrid; atentados del 7-Julio de Londres de 2005; los disturbios de 2005 de París; y los de Charlie Hebdo, resultando de los mismos una internacionalización geográfica fuera de territorio musulmán y que genera una reacción occidental no solo militar sino de auto reafirmación ideológica pro liberalismo y defensa de nuestros valores occidentales en oposición a los suyos
- La declaración del Califato Islámico a raíz del conflicto en Siria.
y probablemente me deje en el tintero bastantes más cosas...
Huntington y su "Choque de civilizaciones" disparó muy cerca de la diana sintetizando el sentimiento del enfrentamiento con sus tesis justificativas, yo sin embargo prefiero recordar al maestro Kapuscinsky, y en su entendimiento de "el otro" como única opción para salir de esto... Por ahí andan las no menos interesantes reflexiones de Pérez Reverte sobre el conflicto...
Se trata de una buena maraña que quizás nos pueda aclarar los analistas de Le Monde Diplomatic, que seguro sacará un monográfico sobre esta cuestión para su periódico de Diciembre o Enero...
Y que a modo de síntesis podríamos ejemplificar con este documento de 2006 de la Cadena qatarí, Al Jazeera, de imprescindible visionado...
Coraje...
