Aquí os dejo los exámenes de Michelle Flores de 4º de la ESO o estos otros de Mª Carmen Cánovas, Álvaro Gálvez Herrera, José Miguel Martínez Espín, alumnos de 1º de Bachiller del IES Ramón y Cajal sobre las Consecuencias sociales de la Revolución Industrial y el nacimiento de la izquierda... Gracias por vuestro trabajo !
Michelle Flores de 4º de la ESO ______________________
Tras originarse el movimiento obrero debió a las malas condiciones en la que se encontraba el proletariado en un sistema capitalista, se empezaron a difundir las primeras reflexiones de los intelectuales que criticaban las injusticias de este sistema y que formulaban otros modelos de sociedad basados en la igualad y la solidaridad. Aquí veremos cómo se desarrollarán el socialismo utópico, el socialismo científico o marxismo y por último el anarquismo.
Empezando por el socialismo utópico, fue un movimiento intelectual y el conjunto de doctrinas para la reforma social que surgió en el siglo XIX en respuesta al industrialismo y capitalismo de Europa. Los primeros socialistas, quienes eran mayoritariamente burgueses franceses y británicos que estaban sensibilizados con la situación en la que se encontraba el proletariado. Entre todos ellos, los más destacados fueron Robert Owen, Henri de Saint-Simon, Charles Fourier y Louis -Blanc.
Aunque las propuestas de estos socialistas fueran diferentes entre sí, tenían unas series de características comunes, por ejemplo, la crítica hacia el capitalismo. Demostrando aquí el principal problema, la desigualdad. Por ello, idearan como alcanzar esa igualdad además de creer que la educación es una herramienta fundamental para conseguir la sociedad igualitaria que proyectan.
Hablando un poco más sobre los socialistas más destacados, Robert Owen fue un británico que llevó a la práctica sus ideas reformistas, primero, en su fábrica de New Lanark en Escocia. Allí creó cooperativas y mejoró la calidad de trabajo de sus empleados.
Pasando a Henri de Saint-Simon, fue un filósofo y economista francés, cuyos pensamientos tuvieron una gran influencia en la política, la economía y la filosofía de la ciencia. Sus ideas afirmaban que las necesidades del proletariado debían ser reconocidas mediante una organización positiva, constituyendo un nuevo estado dirigido por los científicos y artistas.
Por otro lado, tenemos a Charles Fourier, padre francés del cooperativismo, criticó la economía y el capitalismo de su época y propuso los falansterios, unas comunidades donde el trabajo y las relaciones sociales fueran más armónicos.
Y, por último, Louis Blanc, que fue un político e historiador francés defendió la igualdad salarial y la unión de los intereses particulares para conseguir el bien común. Además, se le considera uno de los precursores de la socialdemocracia.
Con el paso del tiempo, se empezó a desarrollar el socialismo científico, una doctrina que, posteriormente se conocerá como marxismo, que buscaba formas de afrontar las dificultades sociales que empeoraron Europa, al igual que el socialismo utópico. Tuvo su origen en la publicación de la obra “manifiesto Comunista” Enel año 1848 escrita por Karl Marx y Friedrich Engels, dos filósofos alemanes que criticaron las ideas de laos primeros socialistas ya que no planteaban de qué manera se podía combatir el sistema capitalista. Las teorías marxistas no solo pretendían interpretar el mundo en el que vivían, sino que también proporcionar herramientas a la clase obrera para poder transformar su realidad y vida. Por ello, el marxismo se basó en tres ejes:
-Análisis del pasado: se basa en el materialismo histórico. Esto significa que son las circunstancias históricas y no las ideas y la voluntad del hombre las que determinan los hechos históricos. A partir de aquí, el análisis de Mark y Engels es el siguiente, la historia es un proceso de constante cambio y desarrollo en el que el tipo de sistema histórico influye en la organización política y la mentalidad y cultura de la sociedad de cada fase histórica. También pusieron como motor histórico la lucha de clases y se dieron cuenta que, hasta ese entonces, había tres modelos productivos: el feudalismo, el esclavismo y el capitalismo. En este último, es la fase en donde se encontraban y tenían que llegar a una sociedad donde no hubiera ninguna desigualdad, que llegará con el socialismo.
-Crítica del presente: a partir de aquí, Mark se convertirá en el principal foco de este movimiento ya que se distanció del concepto de socialismo utópico. En su obra “El Capital” criticó el sistema productivo capitalista en donde señala el elemento causante de la explotación de los trabajadores, al cual denominó plusvalía. Esto es la diferencia ente la riqueza producida por el trabajo de los obreros y el salario que recibe, pero esto no equivale al total del valor de su trabajo. Esto conlleva al enriquecimiento del capitalismo y al origen de las desigualdades sociales.
-Proyecto de futuro: el marxismo pretendía eliminar el capitalismo y llegar a una sociedad en donde no existiera ninguna desigualdad. A esta sociedad se conoce como sociedad comunista. Una vez que la obrera sea consciente de la explotación y opresión que sufre, se organizarán en torno a grupos de carácter revolucionario, llegando a una dictadura del proletariado. En esta frase se disolverá la propiedad privada y el Estado además de la socialización ente las diferentes clases sociales.
Casi al mismo tiempo en el que se estaba desarrollando el marxismo, también se iba desarrollando una corriente anarquista que coincidía con el socialismo científico en la crítica al capitalismo, pero con una diferencia, y era que esta corriente defendía la libertad humana y la proposición de un nuevo modelo de sociedad en la que no existiera ningún tipo de autoridad. Esta idea puede quedar perfectamente resumida en la siguiente frase: “Ni Dios, ni Estado, ni patrón”.
El anarquismo estaba muy influenciado por las ideas de que el individuo es bueno por naturaleza, pero es la sociedad que destruye su felicidad. Entonces los métodos que propone para cambiar de sociedad es la revolución y la lucha espontánea.
Todas estas ideas surgieron a raíz de las aportaciones de varios pensadores. Por un lado, tenemos a Pierre Joseph-Proudhon, que fue el primero en declararse manifestante anarquista. Criticó el juego parlamentario, sosteniendo que el sufragio universal es fácilmente manejable por la propaganda de los partidos burgueses. Confió en la vía pacífica y defendió la libertad humana, alejándose de los anarquistas que optaron por la vía violenta. Obtuvo tal reconocimiento por l publicación de su obra “¿Qué es la propiedad?” en 1840, donde critica que la propiedad privada es un robo ya que, si es un bien natural, ¿por qué no es un bien común para todos? Además, propuso la creación de cooperativas obreras y el mutualismo.
A continuación, tenemos a Mijaíl Bakunin, el primer teórico en presentar sus ideas de manera sistemática, además de ser, en su tempo, el prototipo de revolucionario y agitador político. Propuso la colectivización de los medios de producción, pero no así de los frutos que se obtienen de ellos. Aquí hay una gran diferencia con Kropotkin quién mantenía que los frutos debían de ser una propiedad colectiva. Además, mantenía que el Estado, la Iglesia y el ejército debían de ser sustituidos por federaciones de asociaciones agrícolas e intelectuales, la equiparación entre las diferentes clases sociales, la igualdad entre sexos y la proclamación del ateísmo. También minimizó el papel de los partidos revolucionarios como transformación social y rechazó el juego parlamentario.
Y por último tenemos a Piotr Kropotkin, un aristócrata ruso, que estaba muy influenciado por las ideas de Bakunin al cual apoyará en la primera internacional frente a Marx. Apoyo la sociedad sin Estado, en donde el trabajo manual e intelectual no estaban separados y en donde se practicaba el apoyo mutuo, la libertad, la solidaridad y la justicia. Además, piensa que la educación es una herramienta indispensable para la transformación de la sociedad.
Para terminar, en el siglo XIX, la clase obrera tendrá la experiencia suficiente para dar el paso hacia la creación de organizaciones internacionales en donde defienden sus intereses. Así dando, la Primera Internacional, en donde se enfrentaron Bakunin y sus seguidores y Marx y los partidarios del socialismo científico.
Mª Carmen Cánovas ____________________
El siglo XIX se caracterizó por un gran crecimiento de las ciudades en todos aquellos países que habían participado en la Revolución Industrial empezando por cambios en la sociedad de clases, aparaciendo dos fenómenos, hablando también del movimiento obrero y acabando por la ideología de izquierdas.
Fue un siglo de cambios y transformaciones. Tras la revolución industrial las ciudades que habían participado experimentaron un aumento de la población ya que muchos campesinos emigraron a las ciudades. Por esta razón se formularon los ¨Planes de ensanche¨ y esto además favoreció a los medios de comunicación y a la aparición de nuevas tecnologías.
La sociedad no tenía nada que ver con la del Antiguo Régimen, desapareció la organización estamental y aparecieron dos fenómenos sociales, por un lado la burguesía se consolido como clase social dominante y por otro lado la aparición del proletariado urbano industrial.
La burguesía tras la Revolución Industrial, gozaba de una situación económica acomodada, pero no era una clase homogénea, se podía distinguir entre:
- Alta Burguesía, los grandes comerciantes, propietarios de fábricas…
- Pequeña Burguesía, los pequeños comerciantes y artesanos. Además los trabajadores en oficios liberales (médicos, artesanos, abogados..) pronto se unieron a la clase media.
El hombre burgués normalmente tenia estudios académicos, era cultivado intelectualmente y participaba activamente en la vida política. La mujer burguesa en cambios, tenía un estricto código de conducta, no trabajaba, no estudiaba y se debía a su matrimonio.
El otro fenómeno que apareció, El proletariado ¨urbano¨ industrial estaba constituido mayoritariamente por campesinos emigrantes a la ciudad y por antiguos artesanos. Vendían su fuerza humana por bajos salarios, trabajando en pésimas condiciones y largas jornadas.
Las mujeres trabajaban el doble que los hombres ya que al acabar su jornada laboral tenían que seguir en casa. Eran explotadas bajo un sistema estas cobraban un salario inferior al de los hombres.
Esto no le dejaba tiempo de ocio, ni dinero ya que mayoritariamente estaba destinado al hogar y la alimentación.
Debido a las pésimas condiciones de trabajo y de vida en las que se encontraban los obreros empezaron a producirse pequeñas revueltas espontaneas que pronto se consolidaron. A esto se le sumó la aparición de maquinaria en las fábricas y que hizo prescindir de mucha mano de obra. El descontento social creó lo que se llamaban revueltas luditas, los trabajadores quemaban y destruían las máquinas y las fábricas, solo hasta 1817 cuando fueron duramente reprimidos.
En la primera mitad del S. XIX se creó un movimiento llamado sindicalismo en el que asociaciones organizadas pero que trabajaban en la clandestinidad, velaban por la seguridad de los trabajadores. Estas asociaciones de socorro mutuo ayudaban económicamente a los asociados con el dinero de las cuotas que debían pagar.
Más tarde apareció el cartismo, otro movimiento que defendía la participación obrera en la creación de leyes. En 1838 se escribió ¨La Carta del Pueblo¨ en la que se pedía el sufragio universal masculino.
Aparecieron diferentes corrientes ideológicas que criticaban el sistema capitalista en el que se encontraban y formulaban nuevos sistemas de organización social.
El socialismo utópico defendía la necesidad de reforma legislativa para el bienestar del obrero; el obrero debía participar en la creación de las leyes. Se pueden destacar los siguientes autores:
Henri Saint-Simon que pensaba que la organización debía estar en manos de los obreros y liderados por pensadores socialistas.
Robert Owen propuso la reducción de jornada laboral para niños y mujeres.
Charles Fourier pensó en la igualdad de sexos.
Louis Blanc defendía la igualdad salarial.
Por otro lado, el socialismo científico en el que aparecen Karl Marx y Friedrich Engels, que criticaron duramente a los primeros socialistas ya que no pensaron en una reforma del sistema capitalista. Estos dos autores crearon la doctrina social científica que mas tarde se llamaría Marxismo y escribieron conjuntamente en 1848 el Manifiesto comunista.
El Marxismo estaba posado sobre 3 ejes: análisis del pasado, critica del presente y proyección de futuro. En el análisis del pasado piensan en las causas que han llevado a la sociedad a encontrase en esa situación. Piensan en un motor histórico que era la organización económica, esto lleva a la transformación de la sociedad, es decir, según la organización económica así será la organización social, el pensamiento y la cultura de la época. Habla además de la lucha de clases; el enfrentamiento entre dominante y dominado a lo largo de la historia.
Las consecuencias las critican en el presente, con la aparición de la plusvalía, la explotación del trabajador. La plusvalía se produce cuando el beneficio que genera el trabajador es superior a su salario, este no encuentra suyo el trabajo y se le hace raro el producto.
Además hablan de tres modelos de producción hasta ese momento: el esclavismo, el feudalismo y el capitalismo. Proyectan un futuro con un sistema comunista basado en la igualdad y la socialidad. Esto se conseguiría mediante la ocupación de los obreros en el poder económico y político. Creando tras esto una dictadura de transición en la que aparecería la propiedad privada y crearían leyes basadas en los intereses de los obreros.
La ultima corriente ideológica es el anarquismo. Esta coincide en su lucha contra el capitalismo con el socialismo científico pero pensaba en una sociedad sin necesidad de autoridad. Su máxima más conocida es ¨Ni Dios, ni Estado, ni Patrón¨. Se pueden destacar los autores : Bakunin y Proudhon.
El capitalismo era un problema que estaba concienciado todo el mundo, por eso crearon una organización internacional, llamada 1ª Internacional en la que participaban representantes del socialismo científico y anarquistas. Se creó un Congreso en el que se plantearon la abolición del trabajo infantil, la reducción de la jornada laboral a 8 horas y las mejoras en las condiciones de trabajo de las mujeres. Debido a la discrepancia de las opiniones entre Bakunin, que defendía la ausencia de líder y Marx que pensaba que era necesario un líder, se produjo la ruptura, creando así la Internacional Autoritaria.
Tras las graves revueltas de París, la 1ª Internacional desapareció en 1876.
En 1889 se creó la 2ª Internacional en la que solo participaban socialistas científicos y donde se reivindicó la reducción de jornada laboral a 8 horas, desaparición del trabajo infantil y mejoras en las condiciones de trabajo de las mujeres. Esta terminó con el comienzo de la Revolución Rusa, donde se creó la 3ª Internacional mucho más radical.
La burguesía era la clase emergente, gozaba de una situación económica acomodada, no era una clase social homogénea, sino que difundía internamente y también en función del país. Encontrábamos dos burguesías, la alta burguesía integrada por los propietarios de las fábricas, grandes comerciantes… y la pequeña burguesía integrada por pequeños comerciantes, artesanos y un gran número de burgueses.
------------------ José Miguel Martínez Espín------------------------
Las consecuencias sociales y políticas de la Revolución Industrial
La Revolución Industrial fue un proceso de transformación económica iniciado a mediados del siglo XVIII, que transformó por completo el mundo industrial y numerosos aspectos sociales. Este proceso vino dado por las previas revueltas de la Revolución francesa protagonizadas por la burguesía, que se hizo con el poder y que trajo consigo numerosas consecuencias sociales.
Voy a contar como era la sociedad de esta etapa y como se produjo la formación de una nueva ideología política. Empezando con la sociedad, hay que decir que cambió mucho de la del Antiguo Régimen ya que ya no se organizaba en estamentos, y la burguesía ahora era la que gobernaba y poseía los privilegios. Además, esta clase adoptó nuevas posturas políticas ya que defendía términos como el liberalismo, al que se había opuesto previamente y llegó incluso a marginar a las clases sociales inferiores.
Si hablamos de otra clase social que componía esta sociedad, hay que decir que la aristocracia perdió mucho poder con respecto a la Revolución francesa, ya que había sido destronada por la burguesía. Aún así, todavía conservaba una parte del poder en la toma de algunas decisiones políticas y sobre las personas que trabajaban en las tierras que aún conservaban.
Otra clase social a nombrar es el campesinado, que no cambió mucho durante el transcurso de los años, ya que el trabajo en el campo seguía ocupando la mayor parte de la población, Lo único que cambió para ello fueron las cuantiosas innovaciones técnicas que se introdujeron en su campo para hacer menos costosas sus labores.
Y como última clase social que nombrar y más importante, la clase obrera, que estaba compuesta por los hombres y mujeres que trabajaban en las fábricas. Esta clase estaba sometida a los dueños de las fábricas, ya que necesitaban un sueldo con el que mantener sus hogares y sus familias. Estas personas tenían que trabajar en durísimas condiciones, con jornadas laborales de doce horas y con bajos sueldos con os que no podían afrontar los gastos. Además, en este período el trabajo infantil se hizo más habitual, y los niños tenían que acudir a trabajar días enteros sin que pudieran ser educados.
Estas precarias condiciones a las que estaban obligados a trabajar y la privación de privilegio alguno, fue lo que les motivó a desarrollar una nueva ideología en la que ellos tuvieran el poder y en la que pudieran mejorar diversos aspectos de la época. Tras esto, una gran cantidad de intelectuales empezaron a mostrar sus quejas ante el sistema capitalista, y a proponer nuevos modelos de sociedad basados en la igualdad y la solidaridad.
Tras estas quejas, un número de socialistas británicos y franceses confeccionaron una doctrina conocida como socialismo utópico. Estos socialistas veían la necesidad de implantar reformas para mejorar las condiciones laborales de los trabajadores de las industrias, hacer que la clase obrera pudiera participar en las decisiones políticas y acabar con los continuos enfrentamientos entre algunas clases sociales. No obstante, estas ideas no dejaban de ser idealistas e ingenuas, ya que no disponían de medios para hacerlas efectivas. Algunos de los difusores de esta corriente fueron: Henri de Saint-Simon, Robert Owen, Charles Fourier y Louis Blanc.
Estas ingenuas teorías acabaron siendo criticadas por los filósofos alemanes Karl Marx y F. Engels, ya que decían que no planteaban una manera de combatir el sistema capitalista. Tras esto, ellos mismos desarrollaron una nueva doctrina como el socialismo científico, más tarde conocido como marxismo.
Las teorías marxistas cogieron mayor fuerza tras la publicación del manifiesto comunista, obra más importante de Karl Marx. Esta doctrina acabó sustituyendo al socialismo utópico como corriente ideológica predominante. Por otro lado, el marxismo se sostenía sobre tres principios: analizar el pasado con el que justificar las causas del cambio de una sociedad a otra, la crítica del presente, en la que cargó contra la sociedad capitalista y la proyección de una idea de futuro en la que se estableciera un sistema comunista.
Si hablamos del análisis del pasado hay que decir que Marx y Engels se fijaban mucho en los sistemas económicos, ya que decían que era lo que determinaba la organización política de cada fase histórica. Por otro lado, también se centraban en lo que era el motor de la historia, que para ellos era la lucha de clases, ya que decían que el enfrentamiento entre las clases dominantes y dominadas era una constante y era lo que marcaba el paso de una fase histórica a otra.
Si pasamos a hablar de la crítica del presente, se debe destacar que Marx analizó la sociedad capitalista y averiguó cual era la causa de la explotación de los trabajadores, que era un concepto conocido como plusvalía, que se definía como el beneficio que generaba el trabajador y del que se apropiaba el empresario. Para Marx, este concepto era el que enriquecía el sistema capitalista y el que generaba las desigualdades sociales.
Y por último, hablando del proyecto de futuro, hay que decir que el marxismo tenía como objetivo abolir el capitalismo y establecer un sistema comunista, que se basaba en la no propiedad privada del Estado y en que no hubiesen diferencias entre las clases sociales. Para esto, decían que la clase obrera tenía que tomar el poder e instaurar una dictadura, para más tarde pasar a formar una sociedad sin desigualdades ni privilegios.
Paralelamente al marxismo, se comenzó a formar un nuevo movimiento conocido como anarquismo, que coincidía en la crítica del capitalismo y en su necesidad de eliminación pero difería en la manera de conseguirlo, ya que ellos pretendían hacerlo mediante la revolución y la lucha espontánea, conceptos que no defendía el marxismo, por lo que acabaron por convertirse en antagonistas. Los difusores más importantes de esta corriente fueron Proudhon, Bakunin y Kropotkin, que extendieron ideas como la creación de cooperativas obreras, la supresión de las estructuras estatales y la necesidad de concebir una sociedad sin Estado, gracias al trabajo manual y el intelecto.
Más tarde, con el fin de estrechar los lazos entre los líderes de las nuevas corrientes emergentes se creó la Asociación Internacional de los Trabajadores para poder acercar posturas y poder cumplir su objetivo de abolir el capitalismo.
Pero todo este desarrollo de una nueva ideología no se implantó tan fácilmente en la sociedad, para ello hizo falta un previo movimiento de lucha. El primer movimiento que surgió fue el ludismo, que apareció por la repentina sustitución de las personas por máquinas en los diferentes trabajos. Este descontento se canalizó mediante la destrucción y la quema de fábricas. Otro movimiento que se desarrolló fue el cartismo, que tenía una parte moderada que pretendía implantar el sufragio universal masculino mediante diversas acciones políticas, pero también tenía una parte más radical que organizó numerosas huelgas para que los gobernantes satisficieran sus demandas. Y como último movimiento que surgió para implantar esta ideología, el sindicalismo, que no era para nada radical, y que pretendía se organizaran en uniones clandestinas de oficio con el fin de defender sus derechos laborales.
